Όλα ξεκινάνε, όπως πάντα, με ένα email που μου στείλατε εσείς τις προηγούμενες ημέρες
Μπορείτε να δείτε μία on-line εκδοχή του email στις παραφωνιάδες.
Στην αρχή εξοργίστηκα, ομολογώ. Κράτησα όμως το στοιχείο της έκθεσης και της gallery, ως σημαντικό για την άποψή μου. Ύστερα, άρχισα το ψάξιμο.
Παραδόξως, ενώ είναι πολλές οι πηγές του άρθρου, αλλά στην αρχή δεν συνάντησα καμία καταχώρηση που να μου λέει οτι πρόκειται για φάρσα, όπως συνηθίζεται. Αντιθέτως, όλοι ήταν φανερό οτι είτε πίστευαν την πληροφορία, είτε δεν είχαν κάνει καμία προσπάθεια να την αντικρούσουν.
Σιγά σιγά όμως, βρέθηκαν δύο πηγές που ξεκαθαρίζουν λίγο τα πράγματα.
Η πρώτη (την βρήκα σε σχόλιο στον παράφωνο) είναι απο την γνωστή πηγή Snopes.com. Εκεί, η ιστορία α) εμφανίζεται με email το 2007 και β) λέει οτι το σκυλί τρεφόταν κανονικά, την κοπάνησε, και αγνοείται η τύχη του – πάντως δεν αφέθηκε να πεθάνει.
Παρότι η πηγή είναι αξιόπιστη, δεν θα μου αρκούσε καθώς δεν είναι αρκετά κατηγορηματική και δεν δίνει αρκετές εξηγήσεις για το γεγονός. Ευτυχώς, εχθές, έπεσα σε δεύτερη, πιο ξεκάθαρη γνώμη:
Στην αρχή, ο συντάκτης είχε (όπως όλοι μας) απλώς αναπαραγάγει την πηγή.
Στην συνέχεια όμως, παραθέτει περισσότερες πληροφορίες που ξεκαθαρίζουν εν πολλοίς τα πράγματα. Μεταφράζω:
[…] Ο καλλιτέχνης Guillermo Habacuc Vargas δημιούργησε ένα τρύκ, για να δείξει πως ένας σκύλος που λιμοκτονεί αποκτά ξεχωριστή σημασία όταν γίνεται μέρος επίδειξης μίας γκαλερί – αλλά τον αγνοούμε επιδεικτικά όταν είναι στον δρόμο. Η εργασία είχε σκοπό να ξεσκεπάσει τους ανθρώπους για αυτό που είναι στην πραγματικότητα, «υποκριτικά πρόβατα» (σημ. «hyprocritical sheep»). Ο καλλιτέχνης ανέφερε οτι για να είναι η δουλειά του πειστική, αυτός και η γκαλερί έπρεπε να δώσουν την εντύπωση οτι ο σκύλος πράγματι λιμοκτονούσε, και οτι πέθανε.[…]
Και ο συγγραφέας του blog τονίζει (πάντα σε μετάφραση):
[…] Το περίεργο πράγμα είναι πιθανόν πως αντιδράς γνωρίζοντας τώρα οτι επρόκειτο για «φάρσα» (τα εισαγωγικά είναι δικά μου). Υποπτεύομαι οτι, όπως και εγώ, συνεχίζεις να νιώθεις θυμό, πιθανόν οτι ήταν αρρωστημένη, και οτι η αρχική σου αντίδραση ήταν απόλυτα δικαιολογημένη. Αλλά, παρότι μπορεί να μην συμφωνώ (ο blogger) με τις σοκαριστικές του μεθόδους έτσι και αλλίως, πρέπει να παραδεχθώ την ικανότητα του Guillermo Habacuc Vargas να εμπνεύσει τέτοιες αντιδράσεις, και με αυτή την λογική, δεν πέτυχε αυτό που είχε σκοπό; […]
Επι προσωπικού (διότι εδώ είναι blog, και έχω προσωπική άποψη επι του θέματος): οι θεραπείες σοκ δεν με έβρισκαν όπως θυμάστε (ένα, δύο) εξ’ ορισμού εναντίον. Αν για να σοκαριστεί η κοινή γνώμη, και να σκεφτεί οτι ένας σκύλος (ή ακόμη, ένας άνθρωπος) λιμοκτονούν, και το θέαμα (μας) γίνεται πολλαπλά αποκρουστικό όταν φιλοξενείται σε μία έκθεση – λες και όταν γίνεται στην γειτονιά μας (είτε πρόκειται για το διπλανό τετράγωνο, είτε την διπλανή χώρα) δεν υφίσταται, χρειάζονται τέτοιες εικόνες, εφόσον ο σκύλος δεν έπαθε απολύτως τίποτα, δεν με βρίσκει καθόλου αντίθετο.
Όσοι δεν κάνουμε απολύτως τίποτα για τον σκύλο της γειτονιάς που λιμοκτονεί (ξαναλέω: για να μην πω για ανθρώπους) δεν έχουμε κανένα δικαίωμα να εξοργιζόμαστε όταν κάποιος άνθρωπος τον αφήσει να πεθάνει στην αυλή του πολιτισμού μας.
Κακός αυτός, για να απενοχοποιηθώ και να φανώ αθώος τελικά εγώ, δεν το δέχομαι.
Άποψή μου, κρίνομαι στα σχόλιά σας.
(12 ψήφοι, βαθμολογία: 4,58 / 5)
Loading...
@ Utopia: Η Biennale δεν είχε καμία σχέση με αυτή την έκθεση! Όμως ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ να παρέμβει έστω σαν καλλιτεχνικός θεσμός!
@ Elikas: [..]το ότι είναι ταλαιπωρημένος δεν συνεπάγεται ότι φταίει γι’ αυτό ο Vargas[..]
Φταίει και παραφταίει! Όταν του βάζεις σκοινί και το βάζεις σε μία γωνία χωρίς να το πας σε κτηνίατρο, φταίει που είναι αδρανής και χειρότερα που εκθέτει σε κοινή θέα την αδράνειά του (προσομοιώνοντας την κοινωνική αδράνεια και-καλά). Από πότε οι καλλιτέχνες είναι «επιλεκτικά» ευαίσθητοι;;; Επίσης έμαθα από την γραμματεία του KazShelter.org (δικτυακός τόπος που σας προτείνω ανεπιφύλακτα να προωθήσετε) πως δεν γνωρίζει κανείς απολύτως αν ο σκύλος πέθανε όμως η πληροφορία αυτή έχει πέσει στην αντίληψή τους πέρυσι την ίδια εποχή και το θέμα είναι να μην επιτραπεί η συμμετοχή του «καλλιτέχνη» στην φετινή έκθεση. (αυτό είναι το λιγότερο που μπορεί να πετύχει κάποιος).
Επαναλαμβάνομαι, το ξέρω, αλλά μέχρι τώρα φαίνεται σαν να μην το διαβάζει κανείς:
“Κακός αυτός, για να απενοχοποιηθώ και να φανώ αθώος τελικά εγώ, δεν το δέχομαι.”
Δεν με ενδιαφέρει αν αυτός είναι κακός. Πριν απο αυτόν, πρέπει να αποδειχθώ αθώος εγώ.
φυσικά και το διαβάζουμε… φυσικά και συμφωνούμε (κάποιοι).
Απλά, εμείς δεν γράφουμε και αυτοί που γράφουν δεν θέλουν να το καταλάβουν…
@ Antidasi&Sex: Δηλαδή είναι ok αν πετάξουμε ένα σκυλί από τα 10 μέτρα για να το φωτογραφίσουμε αρκεί να το φροντίσουμε μετά; Λυπάμαι είμαι κάθετη σε αυτό. Το ζώο δεν είναι αντικείμενο να το κάνουμε ό,τι θέλουμε.
Στο κάτω – κάτω ο Dali δεν είχε σκοπό να κάνει «τζέρτζελο» αλλά να φωτογραφίσει την αρρωστημένη του τρέλα. Απορρώ πως τον κατατάσσουν στους πρωτεργάτες του σουρεαλισμού, ενός καλλιτεχνικού κινήματος του οποίου οι ρίζες ξεκινάνε από το DADA το οποίο ήταν ένα βαθύ αναρχοαυτόνομο κοινωνικό κίνημα.
Και κάτι άλλο, ποιός είναι εγκληματίας φίλε; Αυτός που δεν παίρνει το κακόμοιρο σκυλάκι από τον δρόμο ή αυτός που το πετάει διότι κατουράει στο σπίτι, διότι του είναι βάρος, διότι γαβγίζει;;;; Τα αδέσποτα είναι απόρροια αυτής της ανευθυνότητας του Έλληνα. Αν δεν υπολογίζεις ένα ζώο, πως θα υπολογίσεις έναν άνθρωπο και vise versa;;;;
@ arkoudos: Θεωρώ πως είναι άστοχο παράδειγμα το θέμα με αυτόν τον «καλλιτέχνη» για να υποδείξεις το πνεύμα που ήθελε να «πουλήσει». Φίλε αυτό που σου λέμε είναι πως ΔΕΝ το πουλάει. Δεν μας απενοχοποιεί, το αντιλαμβανόμαστε διαφορετικά, πολύ διαφορετικά. Δεν μπορείς να τα βάζεις όλα σε έναν σάκο! Όταν πετάς ένα σκυλί στο δρόμο είναι έγκλημα, το να εκθέτεις ένα σκυλί σε άθλια κατάσταση για να υποδείξεις κακόγουστα την κοινωνική εξαθλίωση είναι κτηνωδία με μεγάλη δόση ηρωνείας. Δηλαδή τί θέλεις να πεις; Αν πέρασε το μήνυμά του αυτός το «καλλιτέχνης»; Όχι μόνο δεν το περνάει, αλλά αηδιάζει με την στάση του και μερικούς που πραγματικά βοηθάνε τα αδέσποτα λέγοντας «κι εγώ συμβάλλω σε αυτή την εξαθλίωση και σας την δείχνω για να την καταλάβετε». Πραγματική αηδία!
Και πάλι, Χρόνια πολλά, πολύχρονος!
@Cyber, δεν με παρακολουθείς:
Δεν με νοιάζει αυτός, γιατί αυτός πήρε ένα ήδη σκελετωμένο, ετοιμοθάνατο, σκυλί που λιμοκτονούσε.
Το πρόβλημα είναι πως η «κοινωνία της αφθονίας» έφτασε εκεί ένα σκυλί, έναν άνθρωπο, οποιοδήποτε ζωντανό.
Δεν με ενδιαφέρει αν αυτός είναι σκληρός με το σκυλί, γιατι πρώτα εμείς, ως κοινωνία, ήμασταν σκληροί με το σκυλί.
Ουτε καν σκληροί – αυτό θα έδειχνε συναίσθημα:
Αδιάφοροι.
Και αρχίσαμε να ενδιαφερόμαστε, όταν το έβαλε σε μία γκαλερι, στην καθαρή αυλή του πολιτισμού μας, χωρίς να αλλάξει τίποτα απολύτως απο αυτό που ήδη συνέβαινε. Αυτό που ήδη κάνουμε εμείς. Όλοι μας.
Αντι να κυνηγάμε αυτόν, που έδωσε στο κάτω-κάτω τοις γραφής ονοματεπώνυμο στην αδιαφορία, ας κάνουμε κάτι επαναστατικό:
Ας μην του δώσουμε υλικό.
Ας φροντίσουμε να μην υπάρχει ούτε ένας σκελετωμένος σκύλος πουθενά για να βάλει στην γκαλερί του. Ας τους πάρουμε απο τους δρόμους, ας τους ταΐσουμε, ας τους δώσουμε μία ζωή το ίδιο αξιοπρεπή με την κοινωνία που καμωνόμαστε οτι έχουμε.
Και επειδή θα κάνει μετά το ίδιο με έναν άστεγο, ας δουλέψουμε και με τους άστεγους.
Και επειδή θα κάνει μετά το ίδιο με ένα πεινασμένο αφρικανό παιδί, ας κάνουμε το ίδιο με τα παιδιά.
Μέχρι που στο τέλος δεν θα έχει τίποτα για να δουλέψει επάνω του.
Αλλά, αφού όλα αυτά οι περισσότεροι απο εμάς βαριούνται να τα κάνουν, αποφασίζουμε να κρεμάσουμε τον καλλιτέχνη. Είναι ασφαλώς πιο εύκολο, πιο λυτρωτικό, θέλει λιγότερο κόπο, και βλέπεις άμεσα αποτελέσματα. Δεν προσφέρει απολύτως τίποτα στα σκυλιά, τίποτα στους άστεγους, τίποτα στα παιδιά, αλλά τουλάχιστον έχει άμεσα αποτελέσματα στην ψυχή μας.
Και έτσι, τα επόμενα σκυλιά, άστεγοι, παιδιά, θα μπορούν να αργοπεθαίνουν ΑΚΡΙΒΩΣ όπως πριν, χωρίς να ενοχλούν την ευαίσθητη αισθητική μας.
Ο άνθρωπος αυτός ΔΕΝ ονομάζεται Guillermo Habacuc Vargas.
Ονομάζεται Τύψεις.
@ cyberella: Με το σχόλιο σου στο 39, συμφωνώ απόλυτα. Αυτό δεν αλλάζει αυτό που έγραψα πριν, είναι διαφορετικές περιπτώσεις. Στη μία έχεις την κατάσταση να προϋπάρχει και αναβαλεις για λίγο την θεραπεία, προκειμένου να δείξεις κάτι, στην δεύτερη την δημιουργείς. Εννοείται οτί ΑΝ το άφησε να πεθάνει, όπως γράφεται, είναι για κρέμασμα.
Και στο ποιος είναι μεγαλύτερος εγκληματίας συμφωνώ, πάλι στη ίδια λογική: Στην πρώτη είσαι αδιάφορος απέναντι στο πρόβλημα, στην δεύτερη δημιουργείς το πρόβλημα. Και δεν υπερασπίστηκα τον Dali, για αυτή του την πρακτική, παρότι θαυμάζω τα ζωγραφικά του έργα.
@ arkoudos: Προφανως, σχολιάζαμε ταυτόχρονα. Χειροκροτώ το τελευταίο σχόλιο σου.
Βρε αρκούδε πλάκα μου κάνεις; βαλτός είσαι; έχω φάει τα μπλογκ δυό μέρες τώρα να βρώ μια φωνή με την οποία έστω να ψιλοσυμφωνώ και είχα βάλει στοίχημα με τον εαυτό μου πως αποκλείεται, πως όλοι έχουν αποφασίσει να δαιμονοποιήσουν τον Βάργκας και να ακολουθήσουν τον εύκολο δρόμο. Και ξαφνικά έρχεσαι εσύ και μου τα χαλάς όλα. Το τελευταίο σου σχόλιο είναι ιδιοφυές! συμφωνώ μαζί σου 120% και χαίρομαι που υπάρχει έστω και ένας άνθρωπος στην μπλογκόσφαιρα που χρησιμοποιεί και το μυαλό του και την καρδιά του όταν πρόκειται να μιλήσει για ένα θέμα και μάλιστα τόσο λεπτο. Να’σαι καλά βρε παιδάκι μου…
Αρκούδε, το άρθρο σου είναι πολύ καλό. Ομολογώ ότι ανακουφίστικα που η ιστορία με το σκύλο στη γκαλερί ήταν μούφα, γιατί και εγώ όπως όλοι οι άλλοι είχα εξοργιστεί πολύ (όχι τόσο για την λιμοκτονία του σκύλου ως γεγονός, ούτως ή άλλως αυτό συμβαίνει όλη την ώρα έξω από το σπίτι μας είμαστε πια «συνηθισμένοι» στη φρικαλεόττητα, αλλά κυρίως λόγω της λιμοκτονίας ως θεάματος και ως αντικειμένου εκμετάλευσης).
Τυχαίνει να είμαι ένας από τους «μαλάκες» που αφήνουν φαγητό και νερό για τα αδέσποτα στα πεζοδρόμια, και που δέχονται από τους γειτόνους «καλοπροαίρετα» σχόλια όπως «πάρτα αυτά από δω ρε, που θα μαζέψεις εδώ πέρα όλα τα κοπρόσκυλα».
Πραγματικά, δεν πρέπει να κακίζεις με αυτούς τους ανθρώπους. Σίγουρα, η πρώτη αντίδραση είναι οργή απέναντί τους. Στη πραγματικότητα όμως δεν είναι κακοί άνθρωποι, είναι απλώς αμόρφωτοι. Και δε μιλάω για ακαδημαϊκή μόρφωση, μιλάω για τα απλά, τα καθημερινά. Για το πως να είμαστε άνθρωποι. Δεν φταίνε αυτοί. Κανένας «πεφωτισμένος» δεν τους έπιασε ποτέ με το καλό να τους εξηγήσει δυο-τρία βασικά πράγματα. Οι προηγούμενες γενιές αφήνουν στη μοίρα τους τις επόμενες. Το ίδιο κάνανε οι προηγούμενοι μας, το ίδιο θα κάνουμε και εμείς. Πως περιμένουμε να νοιαστεί ο Έλληνας (και όχι μόνο) για τον αδέσποτο σκύλο, την αδέσποτη γάτα, τον άστεγο, το παιδάκι στην Αφρική, τη γυναίκα στο Αφγανιστάν, κλπ? Πως? Που το μόνο που έμαθε ήταν «κοίτα εσύ το συμφέρον σου και να πά να γαμηθούν όλα». Αυτή η αμορφωσιά , το «κοίτα την πάρτη σου», είναι η αρχή όλων των κακών (και η κακομεταχείριση των ζώων ένα μόνο από αυτά). Και αν η αμορφωσιά δεν πάψει να υφίσταται, θα διαιωνίζουμε για πάντα ένα έθνος κατσούφηδων, κλαψομούνηδων, αδιάφορων και θα ξεσπάμε τα νεύρα μας μόνο εκεί που μας παίρνει.
Αρκούδε χρόνια πολλά. Εξαιρετικό το σχόλιο 41, το συνυπογράφω με χέρια και πόδια.
Δυστυχώς οι περισσότεροι εξακολουθούν να μην καταλαβαίνουν ότι το αντικείμενο τέχνης ΔΕΝ είναι ο σκύλος αλλά οι ΙΔΙΟΙ που επικρίνουν την πράξη του πανέξυπνου και κυνικότατου Vargas. Ο οποίος μας δουλεύει ψιλό γαζί, καθώς με μία αμφιλεγόμενη πράξη έχει καταφέρει να αναστατώσει όλο τον κόσμο και να αποδείξει το βασικό επιχείρημα του: «ΕΙΣΤΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΔΙΑΒΑΖΕΤΕ». Κακοπληροφορημένα πρόβατα κοινώς, που ακολουθούν έναν σκύλο χωρίς να αναρωτιούνται πού τους πηγαίνει και γιατί.
ΔΥΟ ΕΚΑΤΟΜΜΥΡΙΑ άνθρωποι έχουν υπογράψει μια διαμαρτυρία που προέρχεται από άγνωστους κι έχουν επιλέξει να πιστέψουν σε υποθέσεις κι όχι αδιάσειστα πειστήρια:
ΑΝ ο Vargas βασάνισε τον σκύλο (από πουθενά δεν προκύπτει ότι δεν τον βρήκε ήδη έτσι),
ΑΝ τον άφησε να πεθάνει από ασιτία (πράγμα για τον οποίο τον κατηγορούν εντελώς ανυπόστατες πηγές και οι δεκάδες χιλιάδες ευκολόπιστοι που τις ανακυκλώνουν),
ΑΝ εξέθεσε το ζωντανό με σκοπό να το εξευτελίσει (τη στιγμή που όλα δείχνουν ότι έκανε ακριβώς το αντίθετο),
ΑΝ το κίνητρο του ήταν απλά να κάνει ντόρο και όχι να σχολιάσει την υποκρισία που βιώνουμε τόσο καιρό με τις έξαλλες αντιδράσεις ανθρώπων που ΔΕΝ ΚΑΝΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ ΑΠΟΛΥΤΩΣ για όλα τα αίσχη γύρω μας πέρα από το να πατάνε ένα κουμπί και να ξεπλένουν τις ενοχές τους,
τότε ο τύπος είναι ένα κάθαρμα. Και τι έγινε; Σήμερα σκοτώθηκε ένα 11χρονο παιδί στην Παλαιστίνη και κανείς δεν πρόκειται να του αφιερώσει ούτε δύο δευτερόλεπτα σκέψης.
Ξανακοιτάξτε τις φωτογραφίες προσεκτικά και μην αφήσετε το αίμα να σας ανέβει στο κεφάλι. Σκεφτείτε τι σας λέμε. Καταλάβετε επιτέλους ότι τα πράγματα δεν είναι άσπρα-μαύρα και αυτό που φαίνεται δεν είναι πάντα αυτό που είναι.
Κι αν εξακολουθείτε να πιστεύετε ότι το μείζον πρόβλημα στον κόσμο είναι ένας πενηντάχρονος από την Κόστα Ρίκα, τσεκάρετε πρώτα πού υπογράφετε και διασφαλίστε ότι δε δίνετε το e-mail σας σε κάποια βάση δεδομένων που θα σας φλομώσει αύριο στο spam για να σας πουλήσει φρίσκις.
Σόρυ για την κατάχρηση, απλά κάτι τελευταίο:
Αναρωτήθηκα τι διάολο σημαίνει το ψευδώνυμο “Habacuc” με το οποίο υπογράφει ο Vargas και ανακάλυψα ότι πρόκειται για τον προφήτη Αββακούμ ή Αμβακούμ (Habakkuk στα Εβραϊκά).
Ο 8ος και λιγότερο γνωστός από τους 12 προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης, ο Αββακούμ ήταν ο μόνος που αμφισβήτησε την ορθή κρίση του Θεού, αρνούμενος να αποδεχτεί τη σκληρότητα του κόσμου. Έκλαιγε και προσευχόταν ο φουκαράς να
σταματήσει η βία γύρω του, μάταια όμως.
Ίσως αυτό θα έπρεπε να σας λέει κάτι για τον άνθρωπο που επέλεξε να ονομάζεται έτσι και να προκαλεί τόση φασαρία με το καλλιτεχνικό έργο του. Το οποίο δεν θαυμάζω όσον αφορά το αισθητικό σκέλος (ποτέ άλλωστε δεν υπήρξα θιασώτης της εννοιολογικής τέχνης), ωστόσο εκτιμώ για το μήνυμα που προσπαθεί να περάσει. Κρίμα που τόσα εκατομμύρια αμόρφωτοι αποφάσισαν χωρίς δεύτερη σκέψη ότι έχουν να κάνουν με έναν κουλτουριάρη σαδιστή. Ο άνθρωπος είναι ιεραπόστολος…
Ακόμα κι αν ο Natividad πέθανε, η πράξη του να τον πάρει κανείς από το δρόμο και να αναγκάσει τους ανθρώπους να γίνουν κοινωνοί στο μαρτύριό του είναι μια πράξη βαθύτατα ανθρωπιστική και στοργική. Πάντα με την προϋπόθεση ότι δεν τον κατάντησε έτσι ο Vargas, πράγμα για το οποίο πλέον είμαι σίγουρος.
Συγκρίνετε τώρα όλο αυτό το σκεπτικό με τις περιγραφές φρικτών βασανιστηρίων που φαντασιώνουν οι διάφοροι «φιλόζωοι» για να τιμωρήσουν τον καλλιτέχνη και βγάλτε τα συμπεράσματά σας…
Παντος συμφωνα με τα σημερινα ΝΕΑ – Οριζοντες σελ. 2- οντος ειναι αληθινη η ιστορια και τελικα ο σκλυος πεθανε..
παρολο που το αρθρο αποτελει αντιγραφη του γραμματος ενος αναγνωστη δισκολευομαι να πιστεψω πως τα ΝΕΑ δημοσιευσα κατι χωρις να το επαληθευσουν..εκτος και αν τα αποσιωπιτικα στο τελος 8ελουν να δειξουν κατι….
(περιμενω απαντηση plz! εστω με p.m.)
@g.mark διαβάζοντας μια συνέντευξη του νεαρού καλλιτέχνη σε μεξικάνικη εφημερίδα, αφήνει να εννοηθεί ότι ο σκυλάκος πέθανε. Εκείνος βέβαια λέει ότι οι φύλακες της γκαλερί τον άφησαν να πεθάνει, ενώ η ιδιοκτήτρια της γκαλερί υποστήριζε ότι ο σκύλος το έσκασε τελικά. Δεν βγάζεις άκρη, γιατί οι απαντήσεις που δίνει στους δημοσιογράφους, είναι ολίγον «δήθεν».
τελικα ο καθενας το συμφερον του παει να περασει…
η ιδιοκτητρια να προστατεψη τη φημη της γκαλερη
ο ¨καλλιτεχνης¨ τα ριχνη σε αλλους…
σε λιγο θα βγουν και οι φυλακες και θα πουν πως υπηρξε οργανομενο σχεδιο αποδρασεις που αδυνατουσαν να αντιμετωπισουν…αν ειναι ποτε δυνατον!
egw diavasa me ereuna sto google oti tade efh o kirios Vargas »to skuli tha pethene etsi ki alliws, itan arrwsto otan to epileksame anamesa se polla skilia sto dromo»
Άντε, να δώσω στον Vargas χίλια δίκια… Αυτό που δήλωνε στη συνέντευξή του τόσο άνετα «το σκυλί θα πέθαινε έτσι κι αλλιώς» εμένα μου χτυπάει πολύ άσχημα. Και δεν μου αρέσουν οι αντικρουόμενες δηλώσεις μεταξύ γκαλλερί και Vargas. Κάτι δε μου κολλάει.
Κάτι ακόμα: αποδίδω στα ελληνικά τις οδηγίες για τη χρήση ζώων σε φωτογραφικά project όπως αυτές παραδίδονται από τα αγγλικά περιοδικά Practical Photography, Outdoor Photography, Amateur Photographer (το Professional Photographer δεν είδα να είχε κάποιο σχετικό άρθρο, αλλά αφού ανήκει στην ίδια εταιρεία που εκδίδει το Amateur Photographer προφανώς θα κινείται στο ίδιο μήκος κύματος):
Όταν φωτογραφίζετε ζώα, μην τα εξαναγκάζετε να κάνουν κάτι που δεν θα έκαναν από μόνα τους, μην τα ταλαιπωρείτε, μην τα φοβίζετε, μην τα βάζετε να εξαρτηθούν από τροφή που δεν έχετε σκοπό να συνεχίσετε να τους παρέχετε, μην τα εκθέτετε σε κίνδυνο, μην τα δένετε, μην τα κακομεταχειρίζεστε. ΠΡΟΕΧΕΙ ΤΟ ΚΑΛΟ ΤΟΥ ΖΩΟΥ, ΟΧΙ Η ΤΕΧΝΗ ΣΑΣ Ή ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕΤΕ.
Δηλαδή, με απλά λόγια: αν αυτό που θέλετε να κάνετε απαιτεί αιχμαλωσία, ταλαιπωρία, εκφοβισμό ή άλλη κακομεταχείριση του ζώου, ΘΥΣΙΑΣΤΕ ΤΗΝ ΙΔΕΑ ΣΑΣ ΓΙΑ ΧΑΡΗ ΤΟΥ ΖΩΟΥ.
Αιρετικέ, η ατάκα «το σκυλί θα πέθαινε ούτως ή άλλως» είναι πλαστή, καθώς ο υποτιθέμενος Vargas που την ξεστόμισε αυτοσυστήνεται ως πενηντάχρονος. Έλα όμως που οι μοναδικές έγκυρες πηγές σχετικά με τον καλλιτέχνη αναφέρουν ότι γεννήθηκε το 1975…
annaf και λοιποί, το «διάβασα μια συνέντευξη στο google» δε σημαίνει απολύτως τίποτα. Αν δημοσιεύσουμε εκατό άνθρωποι αύριο μια είδηση που θα λέει ότι ο Κυριάκος Μητσοτάκης είναι εξωγήινος, το google θα την έχει ανάμεσα στα πρώτα αποτελέσματα μέσα σε ελάχιστες ημέρες.
1) Είναι όλο μία φάρσα κ το ζώο ζει. Τέλεια.
2) Δεν είναι φάρσα και το ζώο ζει. Οκ.
3) Δεν είναι φάρσα και το ζώο δεν ζει.
Όποιο και από τα 3 να ισχύει, παραμένει το γεγονός ότι ζούμε σε μία κοινωνία που απλά πρέπει να σκεφτείς την επόμενη καφρίλα για να περάσεις ως shock art. Δεν συμφωνώ καθόλου, δεν συμφωνώ με την σκουπιδίλα που πρέπει να ταϊστούμε για να «ξυπνήσουμε» και καλά, και δεν συμφωνώ ΚΑΘΟΛΟΥ με την νοτροπία «ε, αφού το κάνω και γω τι μιλάω;».
But that’s me.
Elikas, ό,τι και να συμβαίνει, υπάρχουν κανόνες που διέπουν το πώς θα μεταχειριζόμαστε τα ζώα όταν πάμε να κάνουμε τέχνη. Τους δεχόμαστε, ΝΑΙ ή ΟΧΙ;
Το πράγμα είναι απλό – ακόμα κι ένα παιδάκι του δημοτικού μπορεί να το καταλάβει. Υπάρχουν οδηγίες και κατευθυντήριες γραμμές που ορίζουν τι μπορούμε να κάνουμε και τι όχι όταν ανακατεύουμε ζώα στην τέχνη μας.
Διάβασα 57 σχόλια. Μ’ άλλα συμφωνώ και άλλα δεν συμφωνώ. Άλλοι το έψαξαν λίγο, άλλοι περισσότερο, άλλοι καθόλου… Σ’αυτά τα σχόλια διάβασα πάρα πολλές φορές τις λέξεις «τέχνη», «ενοχοποίηση» «απενοχοποίηση» και μία λέξη που θα’θελα να σταθώ για να δηλώσω την υποκρισία μας: «εγκληματίας»
Εγώ δεν ξέρω και πάρα πολλά από τέχνη… Τυχαίνει όμως το έγκλημα να το γνωρίζω σαν γνωστικό αντικείμενο.
Δεν μπορώ να μην τονίσω ότι από όλους τους παραπάνω σκεπτόμενους ανθρώπους κανείς δεν προέβη στον ορισμό του «εγκληματία». Δεν μπορώ να καταλάβω πως αυτός ο άνθρωπος είναι εγκληματίας… Και εξηγούμαι:
Το ως άνω συμβάν έγινε στην Νικαράγουα (απ’ ότι διάβασα)… Μα ούτε ένας δε σκέφτηκε τί θα γινόταν αν η συγκεκριμένη έκθεση με το συγκεκριμένο «έργο» (τα εισαγωγικά χάριν συζητήσεως) λάβαινε χώρα στην Ελλάδα…
Πληροφορώ λοιπόν όλους ότι ούτε ο Ελληνικός Ποινικός Κώδικας, ούτε κανένας άλλος Ειδικός Ποινικός Νόμος δεν περιέχει διάταξη που να τιμωρεί τον βασανισμό ζώων…
Αν δηλαδή αυτός ο άνθρωπος έπαιρνε ένα από τα δικά μας αδέσποτα και τα έβαζε σε μιά γκαλερί της Αθήνας, θα λέγαμε όλοι τις παρλαπίπες μας, αλλά παρ’ όλ’ αυτά ο εισαγγελέας δε θα είχε στα χέρια του καμιά διάταξη-όπλο που να προστατεύει τον σκύλο!!!
Πιθανόν να ασκούσε δίωξη (λέμε τώρα) για προσβολή της δημοσίας αιδούς κλπ αλλά καμία από τις διατάξεις που έχει στα χέρια του δεν έχει ως προστατευόμενο αγαθό την ποιότητα ζωής ή έστω την απαγόρευση βασανισμού του σκύλου!!!
Η μόνη διάταξη που προστατεύει τα ζώα είναι η ΦΘΟΡΑ ΞΕΝΗΣ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑΣ και κάποιες διατάξεις ειδικών νόμων για τη ζωοκλοπή, διατάξεις δηλαδή που εκτός του ότι βλέπουν τα ζώα μόνο ως ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ, δεν θα είχαν εφαρμογή εν προκειμένω, αφού ο σκύλος ήταν ΑΔΕΣΠΟΤΟΣ (=δεν ανήκε στην κυριότητα κανενός, στην περιουσία κανενός, ήταν ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ).
Τώρα θα μου πείτε: «Καλά, επειδή ο ελλΠΚ δεν τιμωρεί τους βασανιστές σκύλων, αυτό δεν κάνει τον τύπο εγκληματία;»
Φυσικά και όχι. Κάνει όμως εγκληματίες όλους εμάς που φωνασκούμε για το τί γίνεται 10.000 μίλια μακριά, ενώ αν την ίδια χρονική στιγμή συνέβαινε στη μικρή μας χώρα θα γινόμασταν παγκοσμίως ρεζίλι! Κάνει εγκληματίες εμάς που αντί να κοιτάξουμε το τριτοκοσμικό νομικό (αλλά και το πολιτισμικό) υπόβαθρο της άλλοτε κραταιής Ελλαδάρας μας είμαστε και καλά δήθεν ευαισθητοποιημένοι μ’ ο,τιδήποτε κι αν συμβαίνει στον κόσμο ΔΙΕΘΝΩΣ!!! Πόση αλαζονεία, πόση υποκρισία πια;
Ειδικά στην Ελλαδάρα μας, η έρευνα κύριοι δεν ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ούτε και ΠΡΕΠΕΙ να γίνει μέσω Google, όπως κάποιοι αγόγγυστα γράφετε!!! Βγείτε έξω… Τα ζώα που υποφέρουν είναι άλλη μία καθημερινότητα. Ανήκουν σ’ όλα τα υπόλοιπα που υποφέρουν στην Ελλάδα!!! Το Δίκτυο ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ!!! Το δίκτυο μας βοηθάει να συνδεθούμε με αυτόν όταν μας είναι δύσκολο. Παρέχει επικοινωνία και όχι πραγματικότητα!!!
Τέλος και πολύ επιγραμματικά θα πω ότι το έγκλημα κοινωνιολογικά-νομικά-εγκληματολογικά είναι μία ασαφής έννοια. Ο Sutherland, άνθρωπος που αφιέρωσε 40 χρόνια από τη ζωή του στην παρατήρηση με σκοπό να ορίσει το έγκλημα, δεν τα κατάφερε (νομίζω ότι σ’ αυτόν ανήκει η ρήση ότι «το έγκλημα είναι απρόσφορο αντικείμενο επιστήμης. Δεν αποτελεί καν εμπειρικό δεδομένο.»-επιφυλάσσομαι να το ξαναψάξω).
Το μόνο σίγουρο για το «έγκλημα» και τον «εγκληματία» είναι ότι αποτελούν ένα στατιστικό outlyer.. Πιο απλά ο εγκληματίας διαφέρει από τον μη εγκληματία στο ότι έχει μία «αποκλίνουσα συμπεριφορά»… Ξαναρίχτε και πάλι μια ματιά έξω απο το παράθυρό σας (όχι απ’ το Google κύριοι..είμαι σίγουρος ότι έξω από το παράθυρό σας υπάρχει τουλάχιστον ένα αδέσποτο!!!) και πείτε μου αν αυτός ο άνθρωπος στην Ελλάδα θα ήταν εγκληματίας… Μετά μου ευαισθητοποιείστε για το τί συμβαίνει στη Νικαράγουα…
Μέχρι τότε ας αρκεστούμε να γράφουμε όλοι κανένα comment στον αρκούδο και πολύ μας είναι!!!
Καλημερα και καλη εβδομαδα σε ολους….
Ας υποθεσουμε οτι εχουμε ενα υγιεστατο ζωο, το οποιο καποιος «καλλιτεχνης» αποφασιζει να το εκθεσει σε μια γκαλερι και ο ρολος του οποιου ειναι να πεθανει απο υποσιτισμο γιατι αυτη ειναι η βασικη ιδεα του εργου του.
Ας υποθεσουμε τωρα οτι εχουμε ενα ηδη υποσιτισμενο ζωο, το οποιο ο ιδιος «καλλιτεχνης» αποφασιζει να εκθεσει σε μια γκαλερι και του οποιου ο ρολος παλι ειναι να πεθανει απο υποσιτισμο (….δεδομενου οτι ειναι ηδη υποσιτισμενο,και αργα η γρηγορα θα πεθανει ), γιατι αυτη ειναι η βασικη ιδεα του εργου του.
Οποιο απο τα δυο κι’ αν ειναι το πραγματικο σεναριο, μιλαμε για μια εκθεση » τεχνης » σε μια γκαλερι την οποια επισκεπτεται κοσμος (….ανεξαιρετως κοινωνικης θεσης ).
Και στις 2 περιπτωσεις ο ιδιος κοσμος βλεπει ενα ζωο σε μια αθλια κατασταση.
Και στις 2 περιπτωσεις ο σκυλος πεθαινει, συμφωνα με τις πληροφοριες.
Κι’ αναρωτιεμαι….:
Ποιος ειναι ο πραγματικος εγκληματιας….???
Ειναι αραγε ο καλλιτεχνης…..και η διεστραμενη φυση του που απαιτει τη θυσια ενος ζωου στο ονομα της τεχνης….???
Και αν ναι, τοτε θα ηθελα να μαθω ποια ειναι η τοποθετηση σας απεναντι σε ολους αυτους που πηγαν στην εκθεση, ειδαν την κατασταση του ζωου (…οποιο κι’ αν ισχυει απο τα δυο σεναρια ), το αποδεχτηκαν σαν τεχνη, ειπαν κι’ ενα μπραβο στο δημιουργο του εργου και πηγαν σπιτια τους.
Αραγε αν ειχε αντιδρασει καποιος ή καποιοι απ’ ολους αυτους, που επισκεφτηκαν αυτη την εκθεση, η τυχη του ζωου θα ηταν η ιδια…????
Μηπως η αδιαφορια και η απαθεια του κοσμου ειναι η αιτια για το θανατο του ζωου σε μεγαλυτερο βαθμο απο αυτην του «καλλιτεχνη»….???
Οτι γινεται γυρω μας ειναι αποτελεσμα της ανοχης και αδιαφοριας και απαθειας και αποχαυνωσης μεσα στην οποια ζουμε.
Μπορουμε ολοι μας να κραξουμε τον «καλλιτεχνη» και να τον λιθοβολησουμε.
Αυτο ειναι το μονο ευκολο !!!….(…μη βιαστει κανενας να μου πει οτι τον υποστηριζω, καθε αλλο μαλιστα…..).
Εκει που θελω να καταληξω ειναι οτι ΕΜΕΙΣ φταιμε και κανενας αλλος !!
ΕΜΕΙΣ ειμαστε η πραγματικοι ενοχοι !!!
ΕΜΕΙΣ ο κοσμος…….
Re vlakes… To kakomoiro to zwo den exei mialo! Eseis pou exete to xrisimopoioume gia na kanoume malakies?? kai pio polu na tis upostirizoume?? Den ntrepestai ligo? Skulos einai, zwo… o kopritis skulos mporei na peinaei alla otan einai eleutheros mporei na kanei kati na vrei fagito… otan ton exeis demeno, ti na kanei to kakomoiro e?? OFTHALMOS ANTI OFTHALMOU! prepei na desoune kai ton aliti kai olous esas pou ton upostirizetai kai pate vasi nomou… ZWA! ESEIS EISTAI TA ZWA! O nomos den apagoreuei na vasanizomai zwa e?? ESAS PREPEI NA PIASOUME PROTOUS!! ASPLAXNOI!!!
Είναι εντυπωσιακό πραγματικά πόσο επιμένουν όλοι στην παραπληροφόρηση. Απ’ ό,τι καταλαβαίνω, δε μπαίνουν καν στον κόπο να διαβάσουν πρώτα τα προηγούμενα σχόλια, ούτε φυσικά να ψάξουν τα links που παρατίθενται. Η ετυμηγορία έχει βγει με το καλημέρα και η καταδίκη αφορά τόσο τον Vargas όσο και εμάς που τολμήσαμε να αμφισβητήσουμε το θέσφατο ενός ανώνυμου blog (που πιθανόν να έστησε ο ίδιος ο Vargas σαν κομμάτι του έργου του).
ΚΑΛΑ ΞΥΠΝΗΤΟΥΡΙΑ ΛΟΙΠΟΝ:
1) Κανείς δε βασάνισε κανέναν. Όλες οι κατηγορίες στηρίζονται σε αναξιόπιστες και ανώνυμες πηγές, καθώς και σε αφελείς που αναπαράγουν υποθέσεις και ρατσιστικότατες προκαταλήψεις εναντίον των καλλιτεχνών και των «κουλτουριάρηδων».
2) Ουδέποτε ισχυρίστηκε ο Vargas ή οποιοσδήποτε σχετίζεται μαζί του ότι ο σκοπός ήταν να πεθάνει ο σκύλος μπροστά στα μάτια του κοινού. Οι υποτιθέμενες συνεντεύξεις του όπου ισχυρίζεται κάτι τέτοιο είναι αποδεδειγμένα πλαστές.
3) Το μήνυμα του έργου ήταν «είσαι αυτό που διαβάζεις» και δεν είχε καθόλου να κάνει με τον επικείμενο θάνατο ενός σκύλου, ούτε με τα αδέσποτα. Είχε να κάνει με την αξία της ζωής κάθε πλάσματος, αλλά κυρίως με τη διάδοση και τη διαστρέβλωση της πληροφορίας και την ευκολία που σπεύδουμε να υιοθετήσουμε μία ακραία στάση χωρίς να ελέγξουμε πρώτα αν ευσταθούν τα όσα λέγονται.
4) Σαν αποτέλεσμα όλων των παραπάνω, έχουμε δύο εκατομμύρια ανθρώπους και βάλε που θέλουν να βασανίσουν έναν άγνωστο μόνο και μόνο επειδή πίστεψαν ότι κι αυτός έκανε το ίδιο σε ένα σκυλί. Έχουμε επίσης ανθρώπους που ζητάνε να επιβληθούν όρια στην τέχνη με βάση τα δικά τους κριτήρια, τα οποία αδυνατούν να ξεχωρίσουν μία καλοστημένη παγίδα από την κυριολεξία.
5) Τέλος, έχουμε έναν πρωτοφανή μηχανισμό ξεπλύματος ενοχών με το πάτημα ενός κουμπιού, που αντικατοπτρίζει την υποκρισία ανθρώπων που δεν κουνάνε το δαχτυλάκι τους για κανένα από τα εγκλήματα που διαπράττονται καθημερινά έξω από την πόρτα τους αλλά κόπτονται για το αν έμεινε δεμένος για τρεις ώρες σε μία γκαλερί ένας σκύλος στην άλλη άκρη του κόσμου.
Όπως είναι προφανές, το διαδραστικό πείραμα του Guillermo Habacuc Vargas στέφθηκε από απόλυτη επιτυχία.
Υ.Γ. Όσοι αμφισβητούν τα λεγόμενα μου θα βρουν στο blog μου αναλυτικά όλα τα επιχειρήματα, τα σχόλια και τους συνδέσμους που αποδεικνύουν τα αληθινά γεγονότα.
προς τον e.parcho kαι το σχόλιο του περί νομικού δίκαιου:
ΠΑΡΑΝΟΜΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΝΟΜΟ
ΝΟΜΟΣ 3170/2003
-Είναι παράνομο να δηλητηριάζεται ένα ζώο(διαπράττεται εγκληματική ενέργεια)
-Είναι παράνομο να εγκαταλείπεται ένα ζώο.
-Είναι παράνομο να αφήνετε το σκύλο σας να κυκλοφορεί χωρίς συνοδό.
-Είναι παράνομο να μην μαζεύετε τις ακαθαρσίες του σκύλου σας.
-Είναι παράνομο να αφήνετε το ζώο να αναπαράγεται ανεξέλεγκτα. Αν το αφήνετε να γεννήσει πρέπει α έχετε βρει ανθρώπους να υιοθετήσουν τα μικρά.
-Είναι παράνομη η κακοποίηση ενός ζώου.
με πρώτη ελληνική καταδίκη την Παρασκευή 12 Νοεμβρίου 2004 στο Β’ Αυτόφωρο Αθηνών (της Ευελπίδων)καταδικάστηκε ο δράστης που δηλητηρίασε με φόλα μια σκύλα μέσα στο σπιτάκι της ,επειδή τον ενοχλούσε το γαύγισμα της.
Αυτό συνέβη τον Ιούλιο και οι ιδιοκτήτες της σκυλίτσας υποψιάστηκαν τον δράστη και βρήκαν πειστήρια στο σπίτι του.
Ο ηλικιωμένος την δηλητηρίασε με δραστικό φυτοφάρμακο μέσα σε κοτόπουλο.
Καταδικάστηκε με 9 μήνες φυλάκιση(με αναστολή) και πρόστιμο 1500 ευρώ -την ανώτατη προβλεπόμενη ποινή.
αν ψάξεις μπορείς να βρείς κ ολόκληρο τον νόμο 3170/2003 …. απο το καλοκαίρι του 2003 μέχρι τώρα και ύπαρχουν ακόμα άτομα που είναι σίγουρα οτι δεν ύπαρχει καμία διάταξη που να προστατεύει τα ζώα που αγαπάμε, ακόμα μια απόδειξη οτι εμείς είμαστε αυτοί που απλά δεν ενδοιαφερόμαστε.
Oti kai na peis einai PARA POLU LIGO ! ELPIZW NA EINAI PSEMA (an kai oi fwtografies mou moiazoun alithines) . . . KAI TA MATIA DEN ! ! ! K O R O I D E V O N T E ! ! !
Παιδιά ομολογώ οτι κι εγώ σοκαρίστηκα όταν το άκουσα αλλά σαν άνθρωποι,σκεπτόμενα ζώα δηλαδή,πρέπει αν επεξεργαζόμαστε αυτά που ακούμε ώστε να αποφέυγουμε να γινόμαστε φερέφωνα ψευδών,εσφαλμένων η τροποποιημένων προς χάρην τηλεθέασης ειδήσεων……
Θα προσθέσω επίσης οτι τα blog είναι τρόπος επικοινωνίας και τίποτα παραπάνω και δεν χρειάζεται να τρώμε τη φόλα με συνθήματα του στύλ και άλλα τέτοια αποχαυνωτικά slogan που βοηθάνε στην απραξία και τον επαναστατισμό εκ του καναπέως…..
Έχει στηθεί ολόκληρο θέμα γύρω απο λίγες φωτογραφίες,δημοσιέυματα αναμφιβόλου προελέυσεως και ειδήσεις αγνώστων πηγών…..
Την αλήθεια δεν την ξέρει κανείς παρά μόνο ο Vargas και οι υπόλοιποι που τον βοήθησαν στο να στηθεί το όλο σκηνικό….
Αλλά και αν όντως εξανάγκασε τον σκύλο να υποβληθεί σε ασυτία δεν διαφέρει σε καμία περίπτωση απο εμάς……
Αρκετοί δεν έχουν κατοικίδιο,άλλοι πάλι έχουν αλλά περίμεναν να γίνει κάτι τέτοιο για να δείξουν τις φιλοζωικές ανησυχίες τους….
Όταν βλέπουμε να κυνηγούνε φώκιες στην Αλάσκα και να τις σκοτώνουνε εν ψυχρώ με σκεπάρνι στο κεφάλι η να σκοτώνουνε αρκούδες και άλλα ζώα για να τους πάρουν απλά τις γούνες τους γιατί δεν φωνάζει κανείς τότε????
Δεν ξέρω τι έκανε ο Vargas σε εκείνο το σκύλο ξέρω όμως οτι φρόντισε να δώσει ένα γερό μάθημα στην φαρισαική κοινωνία που ζούμε και να δώσει ένα γερό πλήγμα στην φανταστική αντίληψη της…..
Τους περισσότερους σας πείραξε στη συνήθεια,αυτό δηλαδή που χτυπάει στο μάτι,επειδή οι περισσότεροι οπωσδήποτε θα έχετε κάποιο σκύλο αδέσποτο στη γειτονιά και τον έχετε συνηθήσει στο βλέμμα….
Πόσοι όμως απο εσάς έχετε ταίσει ένα αδέσποτο που είδατε??πόσοι απο εσάς βλέποντας ένα αδέσποτο απλώσατε το χέρι να το χαιδέψετε??πόσοι απο εσάς είδατε ένα αδέσποτο με ταμπελάκι στο λαιμό και σκύψατε να δείτε αν έχει στοιχεία??σε περίπτωση που το έχει χάσει ο ιδιοκτήτης του να το βρεί???
Επιφυλλάσομαι πάντως επειδή πολλά ακούγωνται…
Αυτό που θέλω να προσθέσω είναι να σταματήσουμε,και βάζω κι εμένα μέσα για να μην νομίζετε οτι το παίζω ανώτερος,να είμαστε επαναστάτες του καναπέ να πάψουμε πλέον να φωνάζουμε για τα προβλήματα απο τον καναπέ μας η επειδή έχουμε ένα πληκτολόγιο και γράφουμε σε blogs και να νομίζουμε οτι κάνουμε προσπάθειες μόνο και μόνο επειδή κάποιοι μας πέρασαν κι αυτήν την καραμέλα…
Βγείτε και φωνάξτε και διεκδικήστε πράγματα είτε αυτό είναι εργασία είτε νόμοι για την προστασία των ζώων…..
Αυτά τα λέω μόνο και μόνο επειδή βλέπω τόσα σχόλια για ένα αμφιλεγόμενο θέμα……
Ευχαριστώ….
Παιδιά ομολογώ οτι κι εγώ σοκαρίστηκα όταν το άκουσα αλλά σαν άνθρωποι,σκεπτόμενα ζώα δηλαδή,πρέπει αν επεξεργαζόμαστε αυτά που ακούμε ώστε να αποφέυγουμε να γινόμαστε φερέφωνα ψευδών,εσφαλμένων η τροποποιημένων προς χάρην τηλεθέασης ειδήσεων……
Θα προσθέσω επίσης οτι τα blog είναι τρόπος επικοινωνίας και τίποτα παραπάνω και δεν χρειάζεται να τρώμε τη φόλα με συνθήματα του στύλ «οι blogger έχουν δύναμη»και άλλα τέτοια αποχαυνωτικά slogan που βοηθάνε στην απραξία και τον επαναστατισμό εκ του καναπέως…..
Έχει στηθεί ολόκληρο θέμα γύρω απο λίγες φωτογραφίες,δημοσιέυματα αναμφιβόλου προελέυσεως και ειδήσεις αγνώστων πηγών…..
Την αλήθεια δεν την ξέρει κανείς παρά μόνο ο Vargas και οι υπόλοιποι που τον βοήθησαν στο να στηθεί το όλο σκηνικό….
Αλλά και αν όντως εξανάγκασε τον σκύλο να υποβληθεί σε ασυτία δεν διαφέρει σε καμία περίπτωση απο εμάς……
Αρκετοί δεν έχουν κατοικίδιο,άλλοι πάλι έχουν αλλά περίμεναν να γίνει κάτι τέτοιο για να δείξουν τις φιλοζωικές ανησυχίες τους….
Όταν βλέπουμε να κυνηγούνε φώκιες στην Αλάσκα και να τις σκοτώνουνε εν ψυχρώ με σκεπάρνι στο κεφάλι η να σκοτώνουνε αρκούδες και άλλα ζώα για να τους πάρουν απλά τις γούνες τους γιατί δεν φωνάζει κανείς τότε????
Δεν ξέρω τι έκανε ο Vargas σε εκείνο το σκύλο ξέρω όμως οτι φρόντισε να δώσει ένα γερό μάθημα στην φαρισαική κοινωνία που ζούμε και να δώσει ένα γερό πλήγμα στην φανταστική αντίληψη της…..
Τους περισσότερους σας πείραξε στη συνήθεια,αυτό δηλαδή που χτυπάει στο μάτι,επειδή οι περισσότεροι οπωσδήποτε θα έχετε κάποιο σκύλο αδέσποτο στη γειτονιά και τον έχετε συνηθήσει στο βλέμμα και δεν μπορείτε να φανταστείτε άνθρωπο να υποβάλει σε τέτοια βασανιστήρια ένα ζώο που και άγνωστο σε μας να είναι το βλέμμα του είναι πάντα φιλικό πρός εμάς….
Πόσοι όμως απο εσάς έχετε ταίσει ένα αδέσποτο που είδατε??πόσοι απο εσάς βλέποντας ένα αδέσποτο απλώσατε το χέρι να το χαιδέψετε??πόσοι απο εσάς είδατε ένα αδέσποτο με ταμπελάκι στο λαιμό και σκύψατε να δείτε αν έχει στοιχεία??σε περίπτωση που το έχει χάσει ο ιδιοκτήτης του να το βρεί???
Επιφυλλάσομαι πάντως επειδή πολλά ακούγωνται…
Αυτό που θέλω να προσθέσω είναι να σταματήσουμε,και βάζω κι εμένα μέσα για να μην νομίζετε οτι το παίζω ανώτερος,να είμαστε επαναστάτες του καναπέ να πάψουμε πλέον να φωνάζουμε για τα προβλήματα απο τον καναπέ μας η επειδή έχουμε ένα πληκτολόγιο και γράφουμε σε blogs και να νομίζουμε οτι κάνουμε προσπάθειες μόνο και μόνο επειδή κάποιοι μας πέρασαν κι αυτήν την καραμέλα…
Βγείτε και φωνάξτε και διεκδικήστε πράγματα είτε αυτό είναι εργασία είτε νόμοι για την προστασία των ζώων…..
Αυτά τα λέω μόνο και μόνο επειδή βλέπω τόσα σχόλια για ένα αμφιλεγόμενο θέμα……
Ευχαριστώ για την υπομονή σας….
Υ.Γ.Αρκούδε σβήσε το πρώτο μου σχόλιο επειδή ποσταρίστηκε κατά λάθος και σε μερικά σημεία δεν βγάζεις νόημα….
Οκ λέει ότι οι άνθρωποι που εξοργίστηκαν είναι υποκριτές, αλλά εγώ ρε παιδιά που είχα μαζέψει έναν σκύλο από το δρόμο επειδή του έριχναν ξύλο και τον κράτησα για τρια χρόνια και τώρα αντέδρασα κάτι παραπάνω από υπερβολικά τί είμαι;
Μπερδεύτηκα :p
Τώρα πέρα από την πλάκα, το ότι όλος ο κόσμος ασχολήθηκε, αλλά μετά το τέλος της έκθεσης δείχνει τι ηλίθιοι που γίνονται οι άνθρωποι, ειδικά όταν κάποιος κρεμάει μια ταμπέλα «τέχνη» σε κάτι.
ph.
patatahooligan πιστέυω οτι οι περισσότεροι που εξοργίστηκαν είναι υποκριτές και εξήγησα τους λόγους….
Μπορεί εσύ να είσαι στις εξαιρέσεις που δίνουν αγώνα κάθε μέρα να βοηθήσουν τα αδέσποτα…..
Αλλά εκνευρίζομαι όταν βλέπω να δείχνουν στις ειδήσεις βίντεο με σφαγιασμούς ζώων εν ψυχρώ μπροστά στην κάμερα….
Και μου τη δίνει επειδή η σφαγή δεν έχει σοβαρό λόγο όπως τροφή,και η γούνα ακόμα δεν χρειάζεται για να ζεσταθούμε γίνεται επειδή μερικές κυράτσες νομίζουν οτι φορώντας μια γούνα αλεπούς,φώκιας η κάποιου άλλου ζώου θα εξέχουν σε σχέση με τις άλλες…..
Εντύπωση,όλα γίνονται για την εντύπωση,πιστέυω οτι ακόμα και το σκηνικό με το σκύλο έγινε γι’αυτό το λόγο,βέβαια δεν μπορώ να ορκιστώ αν το όλο σκηνικό είναι αληθινό αλλά ξέρω το λόγο που βγήκε στη δημοσιότητα……
Και στη τελική υπάρχουν τόσοι άνθρωποι που παρ’ότι δεν είναι μέλη σε κάποια φιλοζωική οργάνωση νοιάζονται για τα ζώα και δεν νομίζω αυτοί που πέρασαν απο την έκθεση να μην υπήρχε έστω ένας απο αυτούς για να αντιδράσει εξάλλου όλοι συμφωνήσαμε οτι η τέχνη δεν έχει όρια αλλά έχει το δικαίωμα να σέβεται ζωές…….
Επιπλέον κουράστηκα να βλέπ τον κάθε διεστραμένο να ονομάζει την ανωμαλία του τέχνη μόνο και μόνο για να μην διωχθεί γι’αυτήν……
Με αυτή τη λογική θα μπορεί ο καθένας να βιάζει ανήλικα παιδιά να τραβάει φωτογραφίες η να γυρνάει βίντεο και να το παρουσιάζει σαν τέχνη….
Έλεος πλέον γεμίσαμε καλλιτέχνες…..
Καλά μη νομίζεις ότι κάνω τα πάντα για τα αδέσποτα. Μιά φορά το έκανα αυτό, αλλά και γενικά σταματάω όποιον βλέπω να κακοποιεί αδέσποτα και τους ρίχνω λίγη τροφή άμα τα πετύχω την ώρα που έχω φαγητό μαζί μου ή τρωω. Δηλαδή δεν κάνω τίποτα σημαντικό, αλλά αν το έκαναν αυτό όλοι θα ήταν καλύτερα πιστεύω.
Όσο για τις γούνες, δεν είμαι κατά… ΤΙΣ ΜΙΣΩ! Και παρ’ όλου που οι παραγωγοί είναι αυτοί που κακοποιούν τα ζώα, εγώ πιο πολύ εξοργίζομαι με τους ηλίθιους (ή μήπως πιο σωστά «τις ηλίθιες») που πάνε και τις αγοράζουν.
Καλά το ότι οι τέχνες έχουν διαστρεβλωθεί δεν υπάρχει αμφιβολία. Ακόμη και όταν δεν κάνουν αρρωστημένα πράγματα υπάρχει μονίμως μια έλλειψη πρωτοτυπίας και ο στόχος είναι πάντα το χρήμα. Το πιο σωστό που είπε ένας φίλος μου για τέτοιου είδους εκθέματα είναι «Η τέχνη είναι πολιτισμός. Αυτό δεν είναι πολιτισμός, άρα δεν είναι και τέχνη».Απλά διατυπομένο και, κατά την άποψή μου, απολύτως σωστό.
ph.
θεορω οτι ο Guillermo Habacuc Vargas ειναι ενας μεγαλος μαλακας και το τονιζω!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!