ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ | ΝΤΙΝΑ ΔΑΣΚΑΛΟΠΟΥΛΟΥ (dida@enet.gr) | ΟΠΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΧΕΙΟ ΤΟΥ ΘΟΔΩΡΗ ΗΛΙΟΠΟΥΛΟΥ

Οκτώ μήνες προφυλακισμένος για τα γεγονότα του Δεκέμβρη, τον τελευταίο και σε απεργία πείνας. Η αναμενόμενη αποφυλάκιση τον Ιούλιο δεν ήρθε, το θέατρο παραλόγου των κατηγοριών συνεχίστηκε και ο Θοδωρής παραμένει έγκλειστος. Αλλά αγωνιστής. Αυτή τη φορά «όπλο» του, το ίδιο του το σώμα. Μας μίλησε τηλεφωνικά από τις φυλακές Κορυδαλλού. Εκεί απ’ όπου βλέπει το εκδικητικό πρόσωπο του κράτους, την Ελλάδα της βίας και της καταστολής, αλλά και μια άλλη Ελλάδα της ανήσυχης νεολαίας, της αλληλεγγύης, της πίστης σε ιδανικά. Επιμένοντας στην αθωότητά του και στα πιστεύω του. Πληρώνοντας ακριβά και για τα δυο.

Ακούω τη φωνή του με διακοπές από μεγάφωνα που ουρλιάζουν διαταγές και παραγγέλματα στους φυλακισμένους του Κορυδαλλού. Είναι εξαιρετικά ευγενής, χαμηλών τόνων, δυνατός μέσα στην αδυναμία του. Εύθραυστος πια, αλλά αποφασισμένος, στην καρδιά του Αυγούστου που δεν υπάρχουν ειδήσεις, δίνει τη μάχη για την ελευθερία του με το μοναδικό όπλο που του έχει απομείνει: το ίδιο του το σώμα. Για πάνω από ένα μήνα, ο μοναδικός τώρα πια φυλακισμένος του Δεκέμβρη, είναι σε απεργία πείνας. Παρόλο που έχει χάσει 12 κιλά, η πίεσή του έχει πέσει και παθαίνει υπογλυκαιμικά σοκ και παρόλο που οι γιατροί επιμένουν πως τώρα πια μπορεί να πάθει μη αναστρέψιμες βλάβες σε ζωτικά όργανά του, η διεύθυνση των φυλακών αρνείται να τον μεταφέρει στο νοσοκομείο. Ο Θοδωρής Ηλιόπουλος δηλώνει αθώος. Ενας όμηρος.

– Το κράτος σε διώκει για ποινικά αδικήματα, κακουργήματα και πλημμελήματα, και σε θεωρεί τόσο επικίνδυνο που δεν σε αποφυλακίζει με περιοριστικούς όρους. Πώς νιώθεις γι’ αυτό;

«Από τις 18 Δεκεμβρίου βρέθηκα πρωταγωνιστής στο θέατρο του παραλόγου. Με συνέλαβαν στο σωρό, καθώς περπατούσα στην Ακαδημίας με τους φίλους μου. Πέντε διμοιρίες των ΜΑΤ κύκλωσαν καμιά 10αριά ανθρώπους. Αρχισα να τρέχω και δυο από αυτούς με πρόλαβαν, με πέταξαν κάτω κι άρχισαν να με κλωτσάνε στο κεφάλι ουρλιάζοντας «τώρα θα δεις τι θα πάθεις». Δεν είχα ιδέα τι θα μπορούσα να πάθω. Τελικά, αυτό που έπαθα είναι πως βρέθηκα κατηγορούμενος για τρία κακουργήματα. Σύμφωνα με την ανακρίτρια, ήμουν τη στιγμή της σύλληψής μου έξω από τη Νομική και πέταγα μολότοφ. Η μοναδική μαρτυρία που υπάρχει γι’ αυτό είναι των δυο ΜΑΤατζήδων που με συνέλαβαν. Οταν δε η ανακρίτρια τους ρώτησε αν θα με αναγνώριζαν στο δρόμο κι εκείνοι απάντησαν θετικά, η ανακρίτρια σήκωσε το δάχτυλο, με έδειξε και τους είπε «αυτός είναι;». Με έδωσε δηλαδή η ίδια. Φυσικά και οι ΜΑΤατζήδες… με αναγνώρισαν. Από τότε δεν με αποφυλακίζουν γιατί στην πραγματικότητα με χρειάζονται ως όμηρο. Από τους συλληφθέντες λίγοι είναι αυτοί που πήραν θέση για το Δεκέμβρη. Δεν λέω ότι ήταν υποχρεωμένοι. Εγώ πήρα θέση κι αντιμετωπίζω τα αντίποινα του κράτους».

– Πώς έζησες τα γεγονότα του Δεκέμβρη;

«Ο πατέρας μου είναι στα τελευταία του κι έχει αλτσχάιμερ κι η μάνα μου είναι 83 χρόνων και δεν μπορεί να τον φροντίσει. Για αυτό μπόρεσα να κατέβω στους δρόμους δυστυχώς μόνο δυο φορές. Ηταν μια πολύ καλή ευκαιρία να συζητήσεις και να προβληματιστείς, να προτείνεις λύσεις, να ανταλλάξεις ιδέες. Κάποιοι, άδηλων συμφερόντων, διαβάζουν τα γεγονότα σαν τις κλαίουσες ιτιές, κλαυθμηρίζουν για τον όλεθρο και την καταστροφή. Ομως ο Δεκέμβρης γέννησε ένα διαφορετικό τρόπο σκέψης και, κυρίως, ξεκόλλησε τα παιδιά από τα playstations και τα internet cafe. Είναι αφελές κι άδικο να λες πως τα παιδιά βγήκαν στο δρόμο μόνο για να εκτονώσουν την οργή τους. Τα ιδανικά και τα όνειρά τους διεκδίκησαν».

– Ποια ήταν η αντίληψή σου για το κράτος πριν και ποια είναι τώρα;

«Αν σου πω, θα με κλείσουν ισόβια… Αστειεύομαι. Δεν θέλω να βάζω ταμπέλες στον εαυτό μου τύπου αναρχικός ή αντιεξουσιαστής. Είμαι οραματιστής της άμεσης δημοκρατίας, του συν-αποφασίζειν και συν-πράττειν. Κατά την εφηβεία μου, είχα γοητευτεί με τη φιλοσοφία του αναρχισμού από τον Ζήνωνα και τους κυνικούς φιλόσοφους μέχρι τον Ενρίκο Μαλατέστα. Ακόμη και σήμερα, παραμένω γοητευμένος. Αγωνίζομαι για έναν διαφορετικό κόσμο. Οχι με μολότοφ και πέτρες, αλλά με ιδέες και κείμενα. Δεν είμαι ούτε ο πρώτος ούτε ο τελευταίος στον οποίο το κράτος δείχνει το εκδικητικό του πρόσωπο. Αυτό που τους ενοχλεί, αυτό που καταστέλλουν δεν είναι η δράση μου, αλλά η στάση μου και η άποψή μου. Μου φόρτωσαν ένα κατασκευασμένο κατηγορητήριο, αγνόησαν τις αποδείξεις που προσκόμισα για την αθωότητά μου. Το θέμα για το κράτος είναι ότι επιμένω να σκέφτομαι. Και να σκέφτομαι διαφορετικά. Υπό αυτή την έννοια, αύριο το πρωί μπορείς να βρεθείς στη θέση μου, εσύ κι ο οποισδήποτε».

– Φοβάσαι τώρα πια τη χώρα που τη λένε Ελλάδα;

«Οχι. Είναι τρομακτικό να περπατάς στην Ακαδημίας και μετά να βρίσκεσαι σε ένα κελί για μήνες, αλλά έχω τόσο μεγάλη επιθυμία να ζήσω που δεν φοβάμαι. Κι επίσης, εκτός από την Ελλάδα της βίας και της καταστολής, βλέπω και μια άλλη Ελλάδα της ανήσυχης νεολαίας, της αλληλεγγύης, της πίστης σε ιδανικά».

– Γιατί επέλεξες την απεργία πείνας;

«Οταν κάποιος ξεκινάει απεργία πείνας, κανονικά πρέπει να τον εξετάσει οδοντίατρος -τα δόντια παθαίνουν πρώτα ζημιά- και ψυχίατρος για να αποδειχθεί ότι δεν είναι αυτοκαταστροφικός. Παρόλο που αυτό δεν έγινε στην περίπτωσή μου, θέλω να σας διαβεβαιώσω πως δεν είμαι αυτοκτονικός, δεν θέλω καθόλου να πεθάνω. Ούτε θέλω να πάθω κάποια ανήκεστο βλάβη που θα με αφήσει ανάπηρο για όλη μου τη ζωή. Βεβαίως, όπως μου εξήγησε η γιατρός που με παρακολουθεί, μετά την 30ή ημέρα απεργίας, αρχίζουν τα πολύ σοβαρά προβλήματα, μπορεί να εκπέσουν ζωτικά σου όργανα. Ομως πραγματικά δεν μου έχει μείνει άλλος τρόπος. Το σώμα μου είναι το ύστατο όπλο».

– Η απεργία πείνας φλερτάρει με το θάνατο;

«Κάθε τι φλερτάρει με το θάνατο. Αν είσαι μετανάστης, μια επίσκεψη στην παιδική χαρά του Αγίου Παντελεήμονα μπορεί αυτομάτως να σημάνει και το θάνατό σου. Ή αν είσαι εργάτης σε κάποιο εργοστάσιο. Ή αν είσαι ποδηλάτης στους δρόμους της Αθήνας. Η απεργία πείνας σε φέρνει μερικά βήματα πριν το θάνατο, αλλά και πιο κοντά στην ελευθερία. Ως ξένος που είμαι στον κόσμο των αφεντικών, ως εργάτης, ως ποδηλάτης δεν φοβήθηκα το θάνατο. Ως απεργός πείνας ζω με την ελπίδα της απελευθέρωσης κι όχι με το φόβο του θανάτου».

– Είσαι ερωτευμένος, ετοιμαζόσουν για την απελευθέρωσή σου τον Ιούλιο κι ένα κοινό σπίτι με την αγαπημένη σου. Τι λέτε τώρα;

«Μιλάμε καθημερινά ατελείωτες ώρες, μου γράφει και της γράφω, σχεδιάζουμε τη ζωή μας μετά. Είμαστε πολύ δεμένοι οι δυό μας, τα αντιμετωπίζουμε σαν ομάδα. Η φυλακή ορίζει την ελευθερία του σώματος, όχι της ψυχής σου. Κάθε φορά που κλείνουμε το τηλέφωνο, εκείνη μου λέει venceremos. Είμαστε νέοι, ερωτευμένοι κι έχουμε τόσα όμορφα πράγματα να ζήσουμε μαζί. Και θα νικήσουμε».

– Τι όνειρα βλέπεις;

«Στην αρχή έβλεπα εφιάλτες. Με καθημερινό αγώνα, κατάφερα όχι μόνο να αποβάλω οτιδήποτε θα μπορούσε να με τσακίσει, αλλά να βλέπω όνειρα με δύναμη και χαρά. Εχω επιλέξει να ζήσω δημιουργικά αυτό το επεισόδιο της ζωής μου».

– Τι έμαθες στη φυλακή;

«Κάθε φυλακή είναι μια μικρογραφία της κοινωνίας. Βλέπεις από καταδικασμένους για οικονομικά εγκλήματα που κι εδώ τους ενδιαφέρει να κάνουν μπίζνες, μέχρι παιδεραστές. Αλλά βλέπεις και πολλούς αθώους, ανθρώπους που δεν είχαν χρήματα για έναν καλό δικηγόρο ή για να πληρώσουν την εγγύηση. Πριν μπω μέσα ήμουν απόλυτος, πίστευα πως… οι κακοί είναι στη φυλακή. Εδώ όμως αναγκάζεσαι να καταλάβεις πως το κακό είναι σχετικό, να παραδεχθείς πως δυνητικά φονιάς θα μπορούσε να είναι ο καθένας σε μια δοσμένη συγκυρία.

»Υπάρχουν τα πάντα μέσα μας. Στη φυλακή μαθαίνεις καινούριους κώδικες και, κυρίως, να μην εμπιστεύεσαι κανέναν. Και μερικούς τρόπους οι οποίοι σου διευκολύνουν τη ζωή. Εδώ ζεις με τα ελάχιστα. Αυτά που έξω θεωρούμε σκουπίδα, μέσα είναι χρήσιμα. Ποιος θα μπορούσε να φανταστεί ότι για να καλύψεις τα ράφια με κουρτίνα, χρησιμοποιείς αντί για κόλλα καμμένες μπατονέτες;»

– Οι συγκρατούμενοί σου πώς σε αντιμετωπίζουν;

«Ανέκαθεν υπήρχε σεβασμός για τους πολιτικούς κρατούμενους από τους ποινικούς, αν και δεν θέλω να κάνω διαχωρισμό. Ολοι είμαστε έγκλειστοι κι έχουμε ν’ αντιμετωπίσουμε τα ίδια προβλήματα. Κι εμείς, αν και πολιτικοί, αντιμετωπίζουμε το ποινικό δίκαιο. Οι συγκρατούμενοί μου μού συμπαρίστανται.

»Ο Νίκος Τσουβαλάκης άρχισε κι αυτός απεργία πείνας την ίδια μέρα με εμένα σε ένδειξη αλληλεγγύης. Αλλοι κρατούμενοι κάνουν αποχή συσσιτίου. Οι περισσότεροι με στηρίζουν με απλές καθημερινές πράξεις: με επισκέπτονται στο κελί, μου δανείζουν βιβλία, μου παραχωρούν τη σειρά τους στο τηλέφωνο».

– Πώς είναι το κελί σου;

«Είσαι 18 ώρες το 24ωρο κλεισμένος μέσα σε ένα χώρο το πολύ 8 τετραγωνικά μέτρα μαζί με άλλους τρεις. Η θέρμανση δεν επαρκεί. Κατσαρίδες και αρουραίοι κάνουν συχνά την εμφάνισή τους. Οι τουαλέτες βρίσκονται σε ένα υπόγειο με σπασμένα τζάμια και κρύο νερό».

– Οι κρατούμενοι λένε πως ο μεγαλύτερος αντίπαλος είναι ο χρόνος. Πώς περνάς τις μέρες σου;

«Υπάρχει η θεωρία πως όσο πιο πολύ κοιμάσαι, τόσο πιο γρήγορα φυλακή βγάζεις. Εγώ υποστηρίζω ότι όσο πιο πολύ κοιμάσαι, τόσο λιγότερο ζεις. Τώρα πια που δεν μπορώ να περπατήσω, διαβάζω στο κελί, γράφω, ζωγραφίζω, ακούω μουσική, φτιάχνω χειροποίητες κατασκευές από φθηνά υλικά».

– Τι σε εμπνέει;

«Οι διάδρομοι, τα κάγκελα και τα συρματοπλέγματα. Ολα αυτά μ’ έβαλαν στη διαδικασία να δημιουργήσω μια άλλη πραγματικότητα από λέξεις και ζωγραφιές».

– Τι θα έλεγες αν είχες μπροστά σου τον υπουργό Δικαιοσύνης;

«Ενα ποίημα του Τίτου Πατρίκιου: «Ξεριζώνω τις λέξεις μία μία απ’ το λαρύγγι μου/ αν στάζουν αίμα/ τύλιξτες στο μαντήλι σου/ τύλιξτες με μπαμπάκι/ ή πάλι πιάσε τις με τη λαβίδα και πες: ‘έτσι τα λέει, για εντύπωση’/ Κάνε επιτέλους ό,τι θες / Ομως δεν φτάνει πια η σιωπή / Δεν φτάνουν πια τα λόγια / Ξεριζώνω μία μία σκέτες λέξεις / και σου τις στέλνω»».

– Πώς ονειρεύεσαι τη ζωή σου μετά τη φυλακή;

«Απλή ως προς το ζην, πολύπλοκη ως προς τη σκέψη, και θέλω να κάνουμε ένα πιτσιρίκι που δεν θα μ’ αφήνει σε ησυχία!»

– Επειτα από όλη αυτή την ταλαιπωρία, θα ξαναβγείς στους δρόμους;

«Φυσικά. Με τη μόνη διαφορά ότι θα είμαι πανέτοιμος να αντιμετωπίσω το στημένο κατηγορητήριο. Αλλωστε, πάντα έβγαινα στο δρόμο με μοναδική κουκούλα το πρόσωπό μου».

Όλα αυτά, από την εφημερίδα Ελευθεροτυπία. Το βρήκα από πρόταση του Αστέριου Μασούρα (twitter).

Γιατί το βάζω; Δεν τον ξέρω τον άνθρωπο. Δεν ξέρω με τι κατηγορείται, αν ευσταθούν οι κατηγορίες, ή αν είναι αδικημένος. Tον βάζω γιατί αυτή η συνέντευξη κοσμεί το blog μου.

Και έτσι μου φάνηκε καλός λόγος να το κάνω.

Μέχρι τώρα, δεν υπήρχε η δυνατότητα να εκφραστείς χωρίς δεσμεύσεις και χωρίς υποχρεώσεις, χωρίς να χρωστάς και φιμώνεσαι. Αυτός ο τρόπος πλέον υπάρχει, και ονομάζεται internet. Η ελευθερία του λόγου ονομάζεται blogs. Εδώ και πέντε χρόνια, το κράτος πασχίζει, ασταμάτητα, με όποιον τρόπο είναι δυνατό, να τρομοκρατήσει, να φιμώσει, και εν τέλει να σταματήσει αυτήν την επικοινωνία που δεν μπορεί να ελένξει. Δαιμονοποιεί, συλλαμβάνει, αγνοεί, καταδικάζει. Βάζει γκεμπελικές ταμπέλες «εκβιαστές», «κουκουλοφόροι», «υπόκοσμος», υπαγορεύοντας στην κοινή γνώμη οτι «θα ήμασταν όλοι καλύτερα αν και αυτοί φοβόντουσαν, όπως φοβάστε και εσείς να πειτε την γνώμη σας». «Εμείς οι καλοί, και όλοι οι άλλοι οι κακοί».

Το ζουζούνι όμως που λέγεται άποψη αρνείται παρόλα αυτά να σωπάσει, και συνεχίζει: Συνεχίζει να μνημονεύει την Αμαλία, τον Αλέξανδρο, την Κατερίνα, τον Κώστα, συνεχίζει να θυμάται το Mall, τον Ασωπό, το Σάμινα, το Diamont, συνεχίζει να αναρωτιέται για την ζαρτινιέρα, για την Κούνεβα, για την Vodafone, συνεχίζει να υψώνει την φωνή του φοβισμένου μετανάστη ή του ανώνυμου εργαζόμενου. Κάθε Αμαλία, κάθε Κωνσταντίνα, κάθε Κατερίνα, κάθε δίκαιη -αλλά φιμωμένη- φωνή βρίσκει θέση στα blogs. Απέναντι σε μία κοινωνία που ζεί υπο τον φόβο των δυνάμεων καταστολής, συνεχίζει να μιλάει για όλα αυτά που «οι επίσημες φωνές» των media σκεπάζουν γλυκά με την Eurovision, την Καλομοίρα και διαφημίσεις αγαθών και ονείρων.

Απάντηση σε αυτη την τροφή των λοβοτημένων, είναι η τροφή των σκεπτόμενων. Ανθρωποι χωρίς άλλο ιδιαίτερο χαρακτηριστικό εκτός απο την ανάγκη να δημοσιοποιούν την γνώμη τους, αναγνώστες χωρίς άλλο ιδιαίτερο χαρακτηριστικό εκτός από την ανάγκη τους να διαβάσουν (και) ανεξάρτητες απόψεις. Μάθαμε να γράφουμε χωρίς να φοβόμαστε να κάνουμε λάθος, και να διαβάζουμε χωρίς να φοβόμαστε τον αντίλογο. Μάθαμε να κριτικάρουμε και να δεχόμαστε την κριτική. Μάθαμε να επικοινωνούμε, μάθαμε να ακούμε, μάθαμε να αμφισβητούμε. Μπορέσαμε να αναγνωρίσουμε, να επεκτείνουμε, να κάνουμε βίωμά μας και να χρησιμοποιούμε την πιο ουσιαστική έννοια της δημοκρατίας που είδαμε μπροστά μας τα τελευταία χρόνια. Χτίσαμε, σιγά σιγά, ένα κανάλι ελεύθερης φωνής. Αυτή η ελευθερια όμως, τρομάζει ενα κράτος που μας φοβάται. Και κάθε κράτος που μας φοβάται, αξίζει να φοβόμαστε.

Γιατί ένα κράτος που τρέμει τους πολίτες που γράφουν ελεύθερα, σκέπτονται ελεύθερα, μιλάνε ελεύθερα και εκφράζονται ελεύθερα, είναι ένα κράτος που δεν αξίζει σε αυτούς τους πολίτες.

Είδα την χθεσινή εκπομπή του Σκάι «Νέοι Φάκελοι», και το αφιέρωμα στην Κατερίνα Γκουλιώνη. Πρέπει να πω ότι κατ’ εμέ είναι άξια αναφοράς η αξιοπρέπεια που έδειξαν η κόρη της Κατερίνας, Ειρήνη, και η μητέρα της, Σουλτάνα.

Ούτε δικαιολογίες, ούτε παρακάλια, ούτε τίποτα. Αξιοπρέπεια.

Αν δεν μου έφτανε ο χαρακτηρισμός «μητέρα» που έδιναν οι συγκρατούμενες της Κατερίνας για τις προσπάθειές της, θα μου έφτανε μόνο η παρουσία και η στάση της μητέρας της και της κόρης της.

Για όσους δεν είδαν την εκπομπή, ο πάντα αξιόλογος (και με γρήγορα και ευαίσθητα ανακλαστικά) Σκάι μας δίνει την ευκαιρία να την διαβάσουμε ή/και να την δούμε.

Υ.Γ. Στο αφιέρωμα, έγινε ξεκάθαρη αναφορά (και με οπτική αναπαράσταση) οτι ελευθέρωσαν την Κατερίνα απο τα δεσμά της κατά την διάρκεια της μεταγωγής της – χωρίς αυτό να μειώνει ούτε κατ’ ελάχιστο την ευθύνη της πολιτείας για τον άδικο θάνατό της.

Φωτό απο το site των Νέων Φακέλων του Σκάι.

Θα μάθετε από παντού για την ώρα της Γης, αύριο, Σάββατο 28/3/2009 στις 20:30.

Εγώ έχω σκοπό να συμμετάσχω.

Την αντίθετη άποψη, θα την βρείτε (όχι μόνο) στον Άνεμο. Υπάρχει, και έχει βάση. Προσωπικά διαφωνώ, αλλά πιστεύω ότι είναι στην πραγματικότητα υποστηρικτική – όχι στην περίσταση που συζητάμε, αλλά στην γενικότερη, και σαφώς πιο σημαντική ιδέα.

Την θέση μου θα την βρείτε στα σχόλια του άρθρου, όπου θα ήταν πολύ χρήσιμο να σχολιάσετε όχι μόνο μέχρι αύριο, αλλά από εδώ και μπρος…

[Σχόλια εκεί, όχι εδώ]

Όταν πρωτοσχεδίασα το εξώφυλλο «Έλληνες» για το Point Of View, πάνε τρεις-τέσσερις μήνες τώρα, μπορεί και παραπάνω, ήμουν σίγουρος ότι θα έπαιρνε την μικρότερη βαθμολογία στα χρονικά.Ήμουν εντελώς προετοιμασμένος να δεχθώ ένα αληθινό πατατράκ.

Δεν αποτελεί ποτέ κριτήριο για να βγάλω ένα εξώφυλλο, ή όχι, καθώς, όπως τα έχουμε ξαναπεί, αυτό είναι το δικό μου Point Of View, δεν είναι ανάγκη να συμφωνείτε.

(Ίσως και να γουστάρω τις διαφωνίες. Ίσως πάλι, ως «καλλιτέχνης» ή εκτιθέμενος με τις απόψεις μου καθημερινά, να θέλω να με καταλαβαίνετε – μόνο αυτό. Ακόμα και αν συμφωνείτε ή διαφωνείτε, τουλάχιστον να με καταλαβαίνετε.)

Στο «Ελληνες» δέχθηκα ένα μικρό σοκ. Δεν είναι μόνο η κατανόηση, δεν είναι μόνο οτι συμφωνείτε, είναι και η συμμετοχή σας.

Μια ημέρα μετά και έχει ήδη 9 ψήφους με 4.56/5.

Και ένα τέτοιο δύσκολο θέμα, σε μία τέτοια δύσκολη μέρα.

Δεν συνηθίζω να πανηγυρίζω τις επιτυχίες των εξωφύλλων, αλλά τούτο εδώ δεν ήταν καν στοίχημα, ήμουν χαμένος απο χέρι.

Οπότε χρωστάω ένα μικρό ευχαριστώ. Οχι για τίποτα άλλο, σας διαβεβαιώ: για την μικρή ελπίδα που μου δίνει η σύμφωνη γνώμη σας.

Ελπίδα οτι μπορεί, βρε αδελφέ, να μην κάνω τελείως λάθος.

Υ.Γ.: Όπως όλα στην ζωή, μπορεί η ψηφοφορία να αλλάξει. Σε δέκα λεπτά να γίνει από «συμφωνώ» σε «διαφωνώ». Αλλά το πρωινό μου ευχάριστο ξάφνιασμα, δεν μπορεί να αλλάξει με τίποτα.

Ωραία…

Είμαστε θυμωμένοι. Θυμωμένοι που μας αγνοούν, θυμωμένοι που μας περνάνε διαρκώς για ηλίθιους, θυμωμένοι που δεν γίνεται το δικό μας, θυμωμένοι που μας λένε ψέμματα, και τους βρίσκουμε απέναντί μας.

Εμείς τους δώσαμε τα όπλα για να μας χτυπήσουν.

Αφού λοιπόν εμείς είμαστε πολιτικά υπεύθυνοι γι’ αυτό το κακό, ας γίνουμε πολιτικά υπεύθυνοι για να το ξεκαθαρίσουμε.

Και αφού αυτό που φοβούνται περισσότερο οι «κακοί πολιτικοί» είναι η συμμετοχή μας, ας κάνουμε τους εφιάλτες τους πραγματικότητα.

Οποιος ενδιαφέρεται απο εσάς, ας μην παρουσιάζει άλλο τα προβλήματα: μπείτε στα σχόλια, και γράψτε μία λύση.

– Γράψτε, για παράδειγμα, οτι θα ήταν λύση να μαζέψουμε (και να απαιτήσουμε όπου δεν υπάρχουν) απο τα κόμματα λύσεις σε συγκεκριμένα προβλήματα.

– Γράψτε, για παράδειγμα, οτι θα ήταν λύση να μην ψηφίσουμε κανένα κόμμα εξουσίας ώστε να επανεκινήσουμε το σύστήμα που τα τροφοδοτεί.

– Γράψτε, για παράδειγμα, οτι θα ήταν λύση, αντί να μας προτείνουν λύσεις, να συμφωνήσουμε εμείς, και να τις απαιτήσουμε απο αυτούς.

Οποιος ενδιαφέρεται απο εμας, ας προτείνει κάτι. Η γκρίνια είναι στοιχείο της Δημοκρατίας μας, αλλά απο μόνη της δεν είναι ιδιαίτερα χρήσιμη. Χρειάζεται και κάτι ακόμα.

Ας βρούμε, όλοι μαζί, τι.

οδηγώ. παρκάρω. στην πρώτη θέση που θα βρώ. κλείνω το πεζοδρόμιο. πω πω κρίμα. ε, εντάξει, για λίγο είναι. θα φύγω αμέσως. ξεχνάω το πρόβλημα αμέσως μόλις το δημιουργήσω. πάρκαρα. βρήκα. εντάξει. θα πεταχτώ, θα κάνω την δουλειά μου, και θα ξαναγυρίσω. δεν περνάει κανείς μωρέ. δεν ενοχλώ. σε λίγο γυρίζω. έρχομαι, αμέσως.

Μία γυναίκα και ένα παιδί είναι τα θύματα του τραγικού τροχαίου δυστυχήματος που έγινε στις 8.50 το πρωί, στην οδό Λιοσίων, μπροστά στο σταθμό του μετρό Αττικής.

Σύμφωνα με την Αστυνομία θύματα είναι μια γυναίκα 64 ετών και η εγγονή της 5 ετών. Η γυναίκα βρήκε ακαριαίο θάνατο ενώ το παιδί υπέκυψε στο νοσοκομείο Παίδων Αγία Σοφία όπου και μεταφέρθηκε.

Η γυναίκα πήγαινε την εγγονή της στο παιδικό σταθμό και βάδιζαν στο πεζοδρόμιο, όπου όμως ήταν παρκαρισμένο ένα ΙΧ αυτοκίνητο, γι’ αυτό υποχρεώθηκαν να κατέβουν στον δρόμο.

Την ώρα εκείνη ένα μικρό φορτηγό κατασκευαστικής εταιρείας που μετέφερε πίσσα, για άγνωστο μέχρι στιγμής λόγο, έκανε έναν ελιγμό και παρέσυρε γιαγιά και εγγονή, τις οποίες πέταξε πάνω στο σταθμευμένο αυτοκίνητο, ενώ συνέχισε την τρελή πορεία του, προσέκρουσε σε ένα άλλο σταθμευμένο φορτηγάκι και σε ένα προπορευόμενο λεωφορείο του ΟΑΣΑ

Το σταθμευμένο φορτηγάκι μετά τη σύγκρουση έπεσε πάνω σε κολώνα φωτισμού, την οποία έριξε, με αποτέλεσμα να προκληθούν ζημιές σε άλλα αυτοκίνητα.

Η 64χρονη γυναίκα και το κοριτσάκι μεταφέρθηκαν σε νοσοκομεία, όπου διαπιστώθηκε ο θάνατος της γιαγιάς. Λίγο αργότερα, υπέκυψε και το παιδί. [tvxs.gr]

γύρισα. είδες; όλα καλά. κανένα πρόβλημα. ουτε καν κόσμο δεν έχει. άδειος ο δρόμος, δεν στο ‘πα; κανένας δεν θα ενοχληθεί. μπαμ – μπαμ. παω στο αμάξι – έχει νερά γύρω. κάποιος θα έπλυνε, και γέμισε τον δρόμο. ο μαλάκας, θα λερωθούν τα παπούτσια μου. μα, τίποτα δεν σέβεται; παω να ξεπαρκάρω. τι είναι αυτό; ένα αρκουδάκι. λούτρινο. τρυφερό. κάποιο κοριτσάκι θα το έχασε. είναι στις ρόδες μου πεσμένο. λερωμένο. κρίμα το κοριτσάκι, θα είναι στεναχωρημένο. δεν πειράζει, θα του πάρει η μαμά του άλλο. μπαίνω στο αυτοκίνητο. τους μαλάκες, μου έβαλαν αυτοκόλλητο. έτσι και τον πιάσω τον κερατά που το έβαλε… είμαι λέει γαϊδούρι που παρκάρω εδώ. και που να παρκάρω ρε φίλε; στο κάτω-κάτω δεν ενόχλησα. το είδες. πέντε άνθρωποι έκαναν τον κύκλο, σιγά μωρέ. σιγά τον κόπο.

πάθανε τίποτα;

photo via bbc | αυτοκόλλητα από τους «πάνθηρες των δρόμων»

Διάβαζα τις ειδήσεις:

[1] «Αγγίζει τα ποσοστά των γυναικών που έχουν ήδη σημαντική πολιτική καριέρα. Οι άνεργοι προσβλέπουν σ’ αυτήν, ενώ οι ψηφοφόροι του Συνασπισμού την πριμοδοτούν με ποσοστό σχεδόν διπλάσιο από εκείνο της Μαρίας Δαμανάκη. Πλησιάζει το ποσοστό που έδωσαν οι ψηφοφόροι του ΠΑΣΟΚ στη Βάσω Παπανδρέου. Ανοιχτά υπέρ της τοποθετούνται οι νεοδημοκράτες, οι άνεργοι, οι μεσήλικες και οι Κρητικοί. Συγκρατημένοι απέναντί της εμφανίζονται οι ψηφοφόροι του ΚΚΕ, οι οποίοι πάντως τη διαλέγουν με ποσοστό αξιοπρεπές. Η Κεντροδεξιά της σφίγγει το χέρι και η Αριστερά σκέφτεται να κάνει το ίδιο», σχολίαζε πριν λίγο καιρό το περιοδικό «Ταχυδρόμος’» το 25,2% που συγκέντρωσε ως πρόθεση ψήφου, σε δημοσκόπηση για το ποια γυναίκα επιθυμεί ο Έλληνας να δει στον Πρωθυπουργικό θώκο.

[2] Εννοείται ότι την Κυριακή 8 Ιουλίου το δελτίο του MEGA αφιέρωσε άφθονο χρόνο στην εκδήλωση αυτή, ενώ για τη διαδήλωση των sms που έγινε στο Σύνταγµα µε αίτηµα την αναδάσωση και την προστασία τού περιβάλλοντος διέθεσε ελάχιστα δευτερόλεπτα. Είδαµε αλλεπάλληλα πλάνα της, είδαµε γνωστούς πολιτικούς να εξαίρουν µπροστά στην κάµερα την προσωπικότητά της (Ζέτα Μακρή, Κώστας Γείτονας) και την κ. Νατάσσα Καραµανλή να φωτογραφίζεται µε σεµνότητα δίπλα σε µια από τις 5 σηµαντικότερες Ελληνίδες.

[3] Eίναι μία από τις «Προσωπικότητες της Χρονιάς» που ανέδειξε το περιοδικό «Ηello», με 12 εκατομμύρια αναγνώστες από 100 διαφορετικές χώρες, σε όλο τον κόσμο. Βρέθηκε έπειτα από ψηφοφορία του περιοδικού στην 22η θέση, αφήνοντας πίσω της τους Τζένιφερ Ανιστον, Μίκι Ρουρκ, Οπρα Γουίνφρεϊ, Σάλμα Χάγιεκ, Πολ Μακάρτνεϊ κ.ά.

Εχει λάβει αμέτρητα βραβεία και διακρίσεις σε όλο τον κόσμο για το πολύχρονο και πολύπλευρο κοινωνικό έργο της, που έχει ως αντικείμενο τα ανθρώπινα δικαιώματα, την υγεία και την ποιότητα ζωής, την αλληλεγγύη, την εκπαίδευση, τη φτώχεια, την κακοποίηση και εκμετάλλευση των παιδιών και την προστασία της οικογένειας.

~

Υπάρχουν δύο γυναίκες που μου έρχονται στο μυαλό. Η μία είναι πολυεκατομμυριούχος, δεν χρειάστηκε να δουλέψει ούτε μία ώρα στην ζωή της, και έχει πλούσιο φιλανθρωπικό έργο, πολλάκις αναφερόμενο απο τα συμπαθή (και ιδιοκτησιακά) κανάλια.[4]

Η άλλη είναι βουλγάρα εργαζόμενη, καθαρίστρια, με έντονη συνδικαλιστική δράση, που νοιάστηκε όχι μόνο για την τσέπη της αλλά και για την αξιοπρέπεια των συναδελφισσών της. Κυνηγήθηκε, απειλήθηκε, και τελικά την έλουσαν με καυστικό οξυ για να την τρομοκρατήσουν – και αυτήν, και όποιον άλλο τολμούσε να αντιμιλήσει. [5]

Υστερόγραφο με σημασία: Όποιος νομίζει οτι μέμφομαι την πρώτη, είναι αφελής. Δεν με ενδιαφέρει καθόλου η περίπτωσή της. Με ενδιαφέρει, περισσότερο, η περίπτωσή μας.

Εμεις, που στην μία ανοίγουμε την πόρτα, και στην άλλη ξεχνάμε την κατάστασή της. Για την μία αφιερώνουμε βραδιές πολιτισμού και για την άλλη τρία δευτερόλεπτα απο τον μήνα μας. Για την μία αποδεχόμαστε λούσα και παλάτια, και για την άλλη αδιαφορούμε για την επόμενη μέρα της.

Η μία που δεν έχει χάσει ποτέ τίποτα, και η άλλη που είχε να χάσει τα πάντα.

Ξαναλέω: Όποιος νομίζει οτι το πρόβλημα είναι η πρώτη, είναι απλώς ηλίθιος. Εμείς οι υπόλοιποι είμαστε το πρόβλημα. Και αυτό γιατί δεν ψάχνω για τους εύκολους κακούς, τα κανάλια, τους γλυψιματίες δημοσιογράφους, τις πλούσιες κυρίες του καλού κόσμου. Στο βάθρο τους ανεβάζουμε εμείς όλους αυτούς, άλλους αδίκως και άλλους δικαίως. Αλλά αυτό που ξεχνάμε να κάνουμε είναι να είμαστε τίμιοι απέναντι σε όλους: και στις βολεμένες κυρίες, και στις βουλγάρες καθαρίστριες.

Και ρωτάω: Πως θα ήταν ο κόσμος μας αν συμπεριφερόμαστε ως κοινωνία στην δεύτερη όπως (μας έμαθαν να) συμπεριφερόμαστε στην πρώτη;

Πηγές:
[1] http://www.stigmes.gr/gr/grpages/articles/marianna.html
[2] http://www.galera.gr/magazine/modules/articles/article.php?id=843
[3] http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=11380&subid=2&tag=8777&pubid=2580792
[4] http://www.eurocharity.org/article.php?article_id=135
[5] http://www.e-write.gr/posts/564
[6] http://indy.gr/analysis/gia-tin-konstantina-koyneba

Ακουσα και εγώ, όπως και αρκετοί άλλοι, την φάρσα του Μητσικώστα στον Ρουβά.

Δεν είμαι Ρουβακι, κάθε άλλο – είχα μια μάλλον αδιάφορη σχέση με τον Ρουβά. Χαριτωμένα τα τραγούδια του, σε όποιους απευθύνονται, αλλά μέχρι εκεί. Δεν είμαι όμως και ΑντιΡουβάς – ο καθένας μπορεί να ακούει ότι γουστάρει, είτε της δικαιοσύνης τον ήλιο, είτε τα μακαρόνια με κιμά.

Ομολογώ όμως, οτι μετά το άκουσμα της εν λόγω φάρσας, τον συμπάθησα πολύ τον κύριο Ρουβά. Γιατί δείχνει αυτογνωσία. Γιατι δείχνει σεβασμό.

Σε όρους του παιχνιδιού, ο Ρουβάς είναι στους πιο ακριβοπληρωμένους (αν όχι ο πιο ακριβοπληρωμένος) τραγουδιστής. Ο μεγαλύτερος αστέρας της ελληνικής showbiz. Δεν λεω οτι αυτό είναι κακό, ή καλό. Δεν με νοιάζει γιατί δεν συμμετέχω σ’ αυτό, δεν εχω αγοράσει ποτέ δίσκο του – ή τον δίσκο των πενήντα άλλων που του κάνουν παρέα στην λίστα αυτή.

Αλλά όλο αυτό, σε έναν άνθρωπο, δίνει έναν αέρα. Όπως και να το κάνεις, μπορεί να δώσει ένα τουπέ. Και αν είσαι εκεί τα τελευταία δέκα, δεκαπέντε χρόνια, ε, έχεις άλλο κύρος.

Αλλο κύρος ανάμεσα σε ομοίους σου, ε; Σε ανθρώπους που θεωρούν οτι αυτή η λίστα είναι το παν, αυτοί οι αστέρες είναι υπέρλαμπροι.

Ε, ο κορυφαίος της λίστας, παρότι ο Μητσικώστας -παύλα- Θοδωράκης του ζητά να του μιλήσει στον ενικό, δεν τολμά να το κάνει.

Kudos(*) λοιπόν στον Ρουβά, που αναγνωρίζει (δεν του το ζήτησε κανείς, αντιθέτως) οτι υπάρχουν και άλλοι θεσμοί, πιο σοβαροί και πιο ουσιαστικοί απο αυτόν που τον περιβάλλει. Kudos που μιλάει στον πληθυντικό, kudos για τον σεβασμό και την αναγνώριση.

Δεν θεωρεί εαυτόν ανώτερο επειδή μερικοί απο εμάς τους υπόλοιπους θεωρήσαμε οτι πρέπει να τον αναγάγουμε σε κορυφαίο.

Μακάρι να ακολουθούσαμε, πολλοί εξ ημών, το παράδειγμά του.

Υ.Γ.: Με τον Μητσικώστα έχω επίσης και τις κόντρες και τις συμπάθειες μου. Κάτω απο την ζώνη πάντως το τωρινό αστειάκι του – αυτός ο έξυπνος, Ρουβάς ο αφελής. Μπορεί αν δεν με εντυπωσίαζε με την συμπεριφορά του ο Ρουβάς, να θύμωνα – τώρα απλώς αδιαφορώ με την άστοχη πλάκα του.

Την φάρσα μπορείτε να την δείτε εδώ.

(*) kudos = σεβασμός.

Ενας δεκατριάχρονος λοιπόν, έγινε πατέρας. Και στην κοινωνία της Βρετανίας, προκλήθηκε σάλος. Οι βρετανοί (και ο υπόλοιπος κόσμος) το διάβασαν σε δύο τρεις εφημερίδες, στο BBC και είδαν και βίντεο στο YouTube.

Το πρώτο θέμα που απασχολεί, τους τηλεθεατές και αναγνώστες είναι αν ο πιτσιρικάς είναι αρκετά ώριμος για να γίνει πατέρας.

Ώρες-ώρες έχω την αίσθηση οτι η κοινωνία μας έχει αποβλακωθεί εντελώς.

Διότι το θέμα της ωριμότητας του δεκατριάχρονου, ανέλαβαν εντελώς ανώριμα να λύσουν περιοδικά, εφημερίδες, κανάλια, βίντεο, δεκάδες δικτυακοί τόποι, και κάθε άλλος τυχάρπαστος που έτρεξε να επωφεληθεί απο την ζουμερή ιστορία.

Ο δεκατριάχρονος που, ειρήσθω εν παρόδω, θεωρείται πολύ ανώριμος για πατέρας, θεωρήθηκε αρκετά ώριμος για συναινέσει ώστε να ποζάρει σε εξώφυλλά περιοδικών με το τέκνο του, πιθανότατα υπο αμοιβή, και να δει τον εαυτό του να απαντά σε ώριμες ερωτήσεις δημοσιογράφων στο YouTube.

Αντί να καταδικάζουμε τα μέσα, που εξεφτέλισαν ένα, κατά κοινή ομολογία, δύσκολο κοινωνικό θέμα, τα χρησιμοποιήσαμε για να ασχοληθούμε με κάτι που θα έπρεπε να αφεθεί αθόρυβα και προσεκτικά σε επαγγελματίες ψυχολόγους και κοινωνικούς λειτουργούς.

Αντι να κάνουμε το καθήκον μας, ασχοληθήκαμε με την ψυχαγωγία του πράγματος.

Λες και έχει ο δεκατριάχρονος την ευθύνη για το πως έχει καταντήσει την ζωή του, και όχι ΕΜΕΙΣ για το πως καταντήσαμε και την δική του, και την δική μας.

Η είδηση για την πατρότητα του δεκατριάχρονου θα παιχτεί ακριβώς πριν την εκπομπή Η Στιγμή της Αλήθειας, και θα δημοσιευτεί ακριβώς δίπλα στην πρωτοσέλιδη φωτογραφία του μοντέλου που κόντεψε να χάσει το μάτι της απο το σπέρμα του συντρόφου της, και στις αποκλειστικές φωτογραφίες απο την δολοφονία Σεργιανόπουλου.

Προς θεού: ας σταματήσουμε να σχολιάζουμε την ωριμότητα του δεκατριάχρονου. Δεν είμαστε αρκετά ώριμοι για κάτι τέτοιο.

Και φυσικά, όσο πάει, δεν γινόμαστε καλύτεροι, ε;

Πενήντα τριών ο ασθενής που κατέληξε σε ασθενοφόρο της συμπρωτεύουσας. Πατέρας δύο παιδιών.

Και αυτό γιατί σύμφωνα με το δημοσίευμα, δεν υπήρχαν στο ασθενοφόρο ειδικά πατς για τον απινιδωτή. Αξίας εκατό ευρώ.

Τόσο άξιζε η ζωή του; λιγότερα απο εκατό ευρώ;

Αυτά, θα τα έγραφα αν ήμουν εφημερίδα. Θα τα έλεγα αν ήμουν δημοσιογράφος. Θα τα αναπαρήγαγα αν ήμουν αντιπολίτευση.

Επειδή όμως, ούτε εφημερίδα είμαι, ούτε δημοσιογράφος, ούτε πολιτικός, θα σας πω τι σκέφτομαι:

Το «πενηντατριάχρονος» κάηκε με την «σαρανταπεντάχρονη» «τριανταπεντάχρονη» που εκβίαζε μία θέση στο δημόσιο και έκανε τον μισο πολιτικό και δημοσιογραφικό κόσμο να ψεύδεται ασύστολα. Όταν μάθουμε το όνομά του, ας πούμε «Ηλίας», θα έχει βάρος όσο και η Αμαλία. Ισχυρό, αλλά όχι με διάρκεια. Ενα και κάτι χρόνο μετά, και δεν έχει τίποτα περισσότερο στην συνείδησή μας απο ένα λινκ στην άκρη του blog μας. «Αυτος που πέθανε στο ασθενοφόρο» έχει την ίδια αξία μνήμης με τον νεαρό που έχασε το πόδι του: ανύπαρκτη.

Εχω μία άλλη ιδέα.

Να ονομάσουμε αυτόν τον άνθρωπο «ο πατέρας μου».

Κάθε φορά που αναφερόμαστε σ’ αυτόν, να τον λέμε ο πατέρας μου: «Ο πατέρας μου κατέληξε στο ασθενοφόρο γιατί δεν υπήρχαν πατς εκατο αξίας ευρώ. Ο πατέρας μου άξιζε λιγότερο απο εκατο ευρώ. Ο πατέρας μου πέθανε άδικα, και κανείς δεν έδειξε την παραμικρή -αληθινή- μεταμέλεια. Κανείς δεν ντράπηκε που εξαιτίας του πέθανε ο πατέρας μου. Κανείς δεν μετάνιωσε.»

Είναι ενδιαφέρον σαν πείραμα. Ίσως για τον πατέρα μας να κατέβουμε στους δρόμους. Ίσως αν είναι ο πατέρας μας που πεθαίνει άδικα να αντιδράσουμε. Είναι απλό: είτε θα αντιδράσουμε γι αυτό, είτε -πια- δεν θα αντιδρούμε για τίποτα. Αν αντιδράσουμε γι’ αυτό, δεν θα σταματήσουμε. Ούτε στην παραίτηση του υπευθύνου, ούτε του βουλευτή, ούτε του υπουργού, ούτε του εκάστοτε πρωθυπουργού. Γιατι είναι ο δικός μας ο πατέρας. Γιατί είναι άδικο. Αν δεν αντιδράσουμε, να μην αντιδράσουμε για τίποτα. Ο πατέρας μας να πεθαίνει άδικα – οκ. Θα αράζουμε στον καναπέ μας και θα βλέπουμε το καινούργιο επεισόδιο του nip tuck, ή θα συζητάμε για το καινούργιο 3G iphone.

Ενας νεαρός έχασε το πόδι του πριν απο καιρό, γιατί δεν έγινε άμεσα η διακομιδή στο νοσοκομείο. Η Αμαλία πέθανε μόνο και μόνο γιατί (εκτός απο τα φακελάκια) αντιμετώπισε και την γραφειοκρατική και ιατρική δυστοκία. Τα χρήματα που κατατέθηκαν για τους πυρόπληκτους ή για την οικογένεια με πρόβλημα υγείας, και δεν δόθηκαν εκεί που έπρεπε, όταν έπρεπε. Ενας άνθρωπος έχασε την ζωή του γιατί δεν ήταν εξοπλισμένο σωστά το ασθενοφόρο.

Λαϊκίζω βάζοντας τα όλα στην ίδια μοίρα; προφανώς. Αλλά αφού δεν κάναμε (ή πετύχαμε) απολύτως τίποτα για μεμονωμένα όλα αυτά, ίσως κάνουμε κάτι, ίσως αντιδράσουμε συνολικά.

Ισως πάλι, αντιδράσουμε απλώς για τον πατέρα μας.

Διαβάστε το δυνατά:

«Ο πατέρας μου πέθανε σε ένα ασθενοφόρο γιατί δεν υπήρχαν πατς εκατο αξίας ευρώ. Ο πατέρας μου άξιζε λιγότερο απο εκατο ευρώ. Ο πατέρας μου πέθανε άδικα, και κανείς δεν έδειξε την παραμικρή -αληθινή- μεταμέλεια. Κανείς δεν ντράπηκε που εξαιτίας του πέθανε ο πατέρας μου. Κανείς δεν μετάνιωσε. Και κανείς δεν πλήρωσε. Εχασα τον πατέρα μου, και κανείς δεν πλήρωσε.»

Αν αυτό δεν δημιουργήσει αντιδράσεις, τίποτα δεν θα δημιουργήσει.

Είναι, αλήθεια, ένα ενδιαφέρον πείραμα.

Στο 221.gr γίνεται αναφορά στην -σοβαρή- πιθανότητα η έλλειψη απινιδωτή να μην έπαιξε κανέναν ρόλο στον θάνατο αυτού του ανθρώπου. Αν και το θέμα δεν είναι -προφανώς- αν κατέληξε ο συγκεκριμένος ή αν θα περιμέναμε τον …επόμενο να πεθάνει, αξίζει τον κόπο η αναφορά.

Θα αναγκαστείς να σκοτώσεις. Είτε θες, είτε όχι, θα αναγκαστείς. Θα αναγκαστείς να αδικήσεις. Θα πάρεις εντολή να το κάνεις, και δεν θα σηκώνει όχι. Μπορεί να χρειαστεί να βιάσεις γυναίκες, να σκοτώσεις παιδιά, να κολυμπήσεις στο αίμα.

Αυτό είναι ο πόλεμος.

Κάποιος σου είπε οτι ο πόλεμος είναι για άντρες. Τρίχες. Τι αντρίκιο υπάρχει σε όλο αυτό;

Θα κοιτάξεις κάποιον στα μάτια, και θα πυροβολήσεις. Δεν θα έχεις άλλη επιλογή. Θα σε κοιτάξει στα μάτια, θα τον κοιτάξεις και εσύ. Θα φοβάσαι, θα τρέμεις. Δεν προλαβαίνεις να μισήσεις, είναι τόσο νέος. Θα σε μισήσει και θα το ξέρεις. Θα το θυμάσαι πάντα πόσο αδύναμος ήταν, και πόσο αδύναμος είσαι. Το αίμα σου θα παγώσει, θα το νιώθεις στις φλέβες σου κρύο. Θα εύχεσαι να είσαι οπουδήποτε αλλού, οπουδήποτε αλλού. Θεέ μου, οπουδήποτε αλλού.

Θα σταματήσεις την ζωή του, έτσι, με μία κίνηση του δακτύλου σου. Ο κρότος απο το ίδιο το πιστόλι σου θα σε τρομάξει. Μια ξαφνική λευκή σκιά θα κρύψει την έκπληξή του, αλλά εσύ θα προλάβεις να την δεις. Κάθε γραμμή του προσώπου του θα την θυμάσαι για πάντα. Το στομάχι σου θα σε πιέσει – θα γυρίσεις δίπλα, στην άκρη και θα κάνεις εμετό. Αν είσαι τυχερός. Θεέ μου, οπουδήποτε αλλού.

Αν είσαι τυχερός, δεν θα βρεθείς στην θέση του. Αν δεν είσαι, θα βρεθείς.

Θα κοιτάξεις αυτόν που σου βαπτίσανε εχθρό, στα μάτια. Αυτός θα κρατά το όπλο. Δεν θα ξέρει ούτε και αυτός γιατί. Θα σε σημαδεύει. Θα είσαι πολύ τρομαγμένος, θα ελπίζεις και θα φοβάσαι. Το πιστόλι του θα μυρίζει μέταλλο και μπαρούτι. Ο ιδρώτας του θα βρωμάει, μπορεί να είναι και ο δικός σου. Θα τον κοιτάξεις στα μάτια, με την ελπίδα οτι θα επαναστατήσει – δεν θα κάνει ότι του πουν. Κοιτάς τις φλέβες του – χτυπούν. Κοιτάς το χέρι του – τρέμει. Δεν ξέρει γιατί σε σημαδεύει, ούτε γιατί θα σε σκοτώσει. Δεν του είπανε. Του είπαν οτι αν δεν σε σκοτώσει, θα τον σκοτώσουν. Φοβάται κι αυτός πολύ. Σαν και σένα. Μπορεί περισσότερο. Τον μισείς για την δειλία του, σε μισεί για το θάρρος σου. Τον καταλαβαίνεις για το αδιέξοδό του, σε καταλαβαίνει για τον φόβο σου. Αναρωτιέσαι αν θα ξαναδείς το παιδί σου. Την γειτονιά σου. Τον ήλιο – τι ωραίος που είναι ο ήλιος. Αυτός αναρωτιέται αν θα αντέξει. Αν το τρέμουλο θα τον αφήσει. Μια κίνηση του δακτύλου του, και τέλος. Τόσο πολύ, τόσο λίγο. Είναι παιδί, είσαι παιδί. Προσέχεις τα πάντα επάνω του, σαν να κρατιέσαι ζωντανός όσο είσαι προσκολημένος στην εικόνα του. Δεν θα το κάνει, ή μήπως θα το κάνει;

Μπαμ.

Το πέτυχα στο δίκτυο και δεν το πίστευα:

Ο Κουβέλης κάνει επερώτηση στην βουλή για την Κούνεβα.

(Για όσους παρακολουθούν μόνο τις ειδήσεις της τηλεόρασης και όχι τα blogs, δεν ξέρουν για ποιον μιλάμε – οπότε η ιστορία της μπορεί να βρεθεί εδώ.)

Κάνει λοιπόν την επερώτηση, και τελικά τιθεται ένα θέμα για την πρόωρη συνταξιοδότησή της.

Παρότι σε πρώτη ανάγνωση φαίνεται σωστό, εγώ έχω ένα θέμα:

Γιατί;

Γιατί συνταξιοδοτείται πρόωρα η Κούνεβα;

Αν ως κοινωνία έχουμε ευθύνη γι’ αυτό που έγινε, μήπως πρέπει εκτός απο την συνταξιοδότηση να βρούμε και ποιος φταίει; Μήπως πρέπει να λύσουμε αυτό το θέμα; Αντί να το κουκουλώνουμε, μήπως πρέπει να ασχοληθούμε; Οταν δεν καταφέραμε (με επίμονες και συγκινητικές ομολογουμένως προσπάθειες) να αποκρύψουμε το ζήτημα απο όλα τα ΜΜΕ -καθώς η έντονη διαδικτυακή παρουσία δεν το άφησε να ξεχαστεί-, επιχειρούμε να το καλύψουμε;

Εν τέλει, ως κοινωνία, γιατί συνταξιοδοτούμε πρόωρα την Κούνεβα;

Εμένα μου κάνει ως εξαγορά. Εξαγορά της κοινής γνώμης, εξαγορά των συνειδήσεων, εξαγορά της αλήθειας. Και η εξαγορά το πρώτο πράγμα που μου φέρνει στο μυαλό είναι «ενοχή».

Θα χαρώ ειλικρινά πολύ που η Κωνταντίνα, ένα μάχιμο και ουσιαστικό μέλος της συνδικαλιστικής κοινότητας θα αποζημιωθεί για το κακό που της έκαναν. Αλλά θα λυπηθώ για τις χιλιάδες εργαζόμενες που θα χάσουν την ελπίδα για τους δίκαιους αγώνες τους. Γιατί αντί να δικαιωθεί ο αγώνας της Κωνσταντίνας, θα κουκουλωθεί με πρόχειρες συνταξιοδοτήσεις.

Χέστηκαν αυτοί που το προκάλεσαν αυτό, αν η Κωνσταντίνα θα πάρει ή όχι σύνταξη. Αυτό που τους ενδιαφέρει είναι να βγάλουν τον σκασμό οι υπόλοιπες χιλιάδες καθαρίστριες, οι υπόλοιποι χιλιάδες εργαζόμενοι.

Μπορεί να μην κατάφεραν να τρομοκρατήσουν μία βουλγάρα καθαρίστρια: Κατάφεραν να τρομοκρατήσουν όμως προφανώς ένα ολόκληρο κράτος.

Μην παρεξηγηθώ λοιπόν: Δεν λέω να μην συνταξιοδοτηθεί. Λέω να μην συνταξιοδοτηθεί έτσι. Γιατί πιστεύω οτι μεγαλύτερη ανάγκη απο την συνταξιοδότηση, η Κωνσταντίνα έχει ανάγκη για την αλήθεια.

Και αυτή, μας κοστίζει προφανώς περισσότερο.

Update: Απόδειξη:

[…] Ανταπαντώντας, ο κ. Κοντογιάννης είπε ότι η συγκεκριμένη επιχείρηση, μετά το συμβάν, έχει ελεγχθεί τρεις φορές, ωστόσο πρέπει, όταν γίνεται μια καταγγελία, τα καταγγελλόμενα να επιβεβαιώνονται και από τους εργαζόμενους.

Καταγγέλθηκε. Και όλοι είδαμε που κατέληξε αυτό.

Ενοχή, μόνο αυτό κρύβει το «ενδιαφέρον». Ενοχή, και θράσος.

Update δύο: Πάμε στοίχημα οτι η πρώτη σοβαρή αναφορά στην Κωνσταντίνα στις ειδήσεις της κρατικής τηλεόρασης θα γίνει με θέμα την συνταξιοδότησή της; Πάμε στοίχημα;

Δεν σας άρεσε το τελευταίο Point Of View απο ότι φαίνεται(**). Δεν ξαφνιάστηκα: Ήξερα αμέσως μόλις το ετοίμασα τι το περιμένει.

(Αυτό που σας έχω ψυχολογήσει και ξέρω τι σκέφτεστε βέβαια, καθόλου δεν μ’ αρέσει. Όχι τίποτε άλλο, αλλά μην ξεχαστώ καμιά μέρα και αντί για δικό μου point of view, πάω και βγάλω κανένα δικό σας.)

Anyway, για όποιον ενδιαφέρεται ακόμα, ακολουθούν σύνδεσμοι απο άλλα Post.

Για την δική μου γνώμη, επειδή είμαι πολύ στεναχωρημένος και πολύ θυμωμένος με αυτό που έγινε, λέω να περιμένω λίγο (*). Άλλωστε, την εικόνα της σκέψης μου, την έχετε.

Σύνδεσμοι λοιπόν:

Απο το prwgreece.blogspot.com: (Βιτριόλι; Μήπως δεν είμαστε στο 2008;, Οικονομική ενίσχυση για την συνδικαλίστρια Κωνσταντίνα Κούνεβα), απο το indy.gr (Ενημέρωση από το νοσοκομείο για την Κωνσταντίνα Κούνεβα, Ο Στέλιος Κούλογλου για τη δολοφονική επίθεση εναντίον συνδικαλίστριας), απο την Ελευθεροτυπία, απο τα Νέα, αναφορές στο twitter για οξύ, blogs

Τα λίνκ τα βρήκα στο http://prwgreece.blogspot.com/, οπότε αν θέλετε ανανεωμένα ή καινούργια, μην διστάσετε να το επισκεφθείτε.

Σας θυμίζω οτι έχει ανοίξει λογαριασμός για την γυναίκα, έχει όλες τις προϋποθέσεις να ξυπνήσει το ανθρωπιστικό μας ένστικτο, οπότε, αν σας περισσεύει, σπεύστε.

~

Όσοι περιμένετε να γίνει πρώτο θέμα στις ειδήσεις, μην φάτε, έχουμε γλάρο: είναι σαφώς πιο σημαντικά η λειτουργία των καταστημάτων την Κυριακή, η το ότι έπεσε η κυρία Παπανδρέου. Βασικά, το θέμα της Κωνσταντίνας, ΔΕΝ ΠΑΙΖΕΙ ΚΑΝ στα δελτία ειδήσεων.

Μα τον Θεο, είδα τρέηλερ σε σειρά στον Αντένα, που έλεγε «Δείτε στο βραδινό δελτίο ειδήσεων: Ντύθηκε Αη Βασίλης, και σκότωσε οχτώ» – και αναφέρεται σε έγκλημα που έγινε στην … Αμερική. Ο μαλάκας στην Αμερική χωράει να γίνει τρέηλερ στον Αντέννα, οι τραμπούκοι – δολοφόνοι στα Πετράλωνα πάλι, όχι. Δημοσιογραφία του κώλου, αυτό έχω να πω εγώ.

Καλά μας Χριστούγεννα, και καλές αγορές.

(*) Δεν αντέχω όμως, να μην πω αυτό: Α ρε καθίκια, αν είχαν κατέβει πάλι οι πιτσιρικάδες στους δρόμους, εκατό – εκατό θα τρέχατε στα πάνελ. Για όσους είχαν απορία γιατί τα σπάσανε οι κουκουλοφόροι: Γιατί, αν δεν τα έσπαγαν οι κουκουλοφόροι, η ιστορία του Αλέξανδρου θα είχε την ίδια τύχη με την ιστορία της Κωνσταντίνας: Θα έβγαινε απο το δελτίο ειδήσεων στην πρώτη δυνατή ευκαιρία. Μόνο αν φωνάζουν οι πιτσιρικάδες και τα σπάνε τα μαλακισμένα ανοίγουμε εμείς τα μάτια μας, ως κοινωνία…..

(**) Για να μην παρεξηγηθούμε, το ποστ το έγραψα όταν το εξώφυλλο είχε μείνει σε τρεις ψήφους, μία «πολύ κακό», μία «κακό» και μία «μέτριο»…

«Για να αποδείξει ότι δεν θέλει να το σαμποτάρει, ας πει στους 130, που είναι στελέχη του κόμματος του και μόνο οι έξι είναι Βοτανικιότες, να αποσύρουν την προσφυγή και να τελειώσουν όλα»

«Τους είπα ότι εάν σπέρνετε ανέμους, θερίζετε θύελλες. Δεν είναι μόνο οι απολυμένοι εργαζόμενοι, είναι άλλοι 2.500 σε μία περίοδο οικονομικής ύφεσης, σας λέω επί λέξη τι είπα, που θα έβρισκαν δουλειά για τα επόμενα τρία χρόνια και βεβαίως δεν έχετε υπολογίσει όταν μάθουν την πραγματική αλήθεια οι φίλοι του Παναθηναϊκού που θα γίνουν ποτάμι και θα μας πνίξουν»

Τάδε έφη Δήμαρχος Αθηναίων για το θέμα του γηπέδου του Παναθηναϊκού, αναφερόμενος στον Τσίπρα.

Εμένα, όλα αυτά μου κάνουν ως εξής:

Ας υποθέσουμε οτι έχετε έναν Δήμαρχο. Ας υποθέσουμε οτι του δίνεται η ευκαιρία να φτιάξει ένα εμπορικό κέντρο, και κάπου στην άκρη του να βάλει και ένα γήπεδο. Ας υποθέσουμε οτι τον ενδιαφέρουν τα χρήματα. Κακό είναι αυτό; Οχι θα σας πω. Κατ’ αρχάς δεν είναι κακό.

Το πόσο κακό είναι εξαρτάται απο το τι είσαι διατεθειμένος να θυσιάσεις για να το πετύχεις.

Διότι, αν απειλείς οτι θα «μας πνίξει το ποτάμι των φιλάθλων του Παναθηναϊκού» εσύ σπέρνεις ανέμους. Και εύχεσαι θύελλες. Αν το κάνεις αυτό, τότε το επόμενο κάψιμο της Αθήνας και των μαγαζιών που κόπτεσαι που καταστρέφονται, είναι, εν μέρει, και δικό σου έργο. Και το κάνεις για τα λεφτά. Αν όμως πριν έκλαιγες για το κατεστραμένο εμπορικό κέντρο, και τώρα είσαι διατεθειμένος να το θυσιάσεις για να έχεις κάπου αλλού πολλαπλάσιο κέρδος, τότε πριν έκλαιγες στα ψέμματα.

Σε μένα έκλαιγες στα ψέμματα.

Εγώ λέω: ας μιλήσει η δικαιοσύνη. Αν η δικαιοσύνη πει να χτιστεί, καλώς να χτιστεί. Αν όχι, τότε είσαι αποκλειστικά υπεύθυνος εσύ για τους ανθρώπους που χάνουν ή έχασαν την δουλειά τους, εσύ για την ομάδα του Παναθηναϊκού που δεν θα έχει για άλλη μία χρονιά δικό της γήπεδο, και εσύ που οι φίλαθλοι θα είναι εξαγριωμένοι.

Αν ήσουν ελαχίστως σωστός, θα άφηνες την δικαιοσύνη ανεπηρέαστη. Δεν θα κλαιγόσουν, ούτε θα απειλούσες. Οι τραμπουκισμοί μπορεί να δουλέψουν, αλλά δεν θα ξεχαστούν.

(Το mall βέβαια χτίστηκε με τέτοιους τραμπουκισμούς, και λειτουργεί με τέτοιους τραμπουκισμούς. Είχες καλό δάσκαλο φαίνεται)

Είναι περίεργο, αλλά μου θυμίζει άλλη μία υπόθεση – της γειτονιάς μου: στο Παγκράτι, μέσα στο Άλσος, ο ίδιος δήμαρχος ετοιμάζεται να κόψει δέντρα – για να φτιάξει ένα θέατρο. Η γειτονιά του Αλσους όμως έχει ξεσηκωθεί για το… κυλικείο που θα φτιαχτεί, μέσα στο Αλσος, με θύματα κομμένα δέντρα, ως… παράπλευρη απώλεια.

Είναι απλό: αν κόβεις δέντρα, δεν έχεις δικαιολογία. Αν ήθελες θέατρο τόσο πολύ, ας το έχτιζες αλλού. Αν ήθελες να βγάλεις απο κάπου το κόστος κατασκευής του, δεν σε εμπόδιζε κανείς να κάνεις κυλικείο – καφετέρια εκτός άλσους.

Αλλά όχι. Ψεύδεσαι. Δεν θέλεις να φτιάξεις θέατρο, κυλικείο θέλεις να φτιάξεις. Το θέατρο είναι η μάσκα. Δεν θέλεις να φτιάξεις γήπεδο, εμπορικό θέλεις να φτιάξεις. Το γήπεδο είναι η μάσκα.

Και οι μάσκες, ως γνωστόν, πέφτουν κάποτε.

Και μια που τ’ αναφέραμε, τι γίνεται με το site των εκατομμυρίων; Πως πάει;